《社會(huì)分工論》是法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干1893年的博士論文,是其開(kāi)山之作。一開(kāi)始他就顯示了他反對(duì)單一的功利主義思維的立場(chǎng),他指出社會(huì)是多元的,是由種種矛盾的部分組成的,是要適應(yīng)相互矛盾的種種需要的,必須有一種限定與平衡。他選取的題目是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象,但他卻要從其中找出非經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核來(lái)。這《社會(huì)分工論》的中心思想就是,勞動(dòng)分工并不是純粹經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在這部著作中,涂爾干既提出了“社會(huì)團(tuán)結(jié)”、“集體意識(shí)”、“功能”、“社會(huì)容量”、“道德密度”以及“社會(huì)分化與社會(huì)整合”這些后來(lái)一直為社會(huì)學(xué)界所沿用、修正和爭(zhēng)論的概念‘也通過(guò)對(duì)“機(jī)械團(tuán)結(jié)”與“有機(jī)團(tuán)結(jié)”、“環(huán)節(jié)社會(huì)”與“分化社會(huì)”以及“壓制性制裁”與“恢復(fù)性制裁”的縱向二元?jiǎng)澐,探討了歷史演進(jìn)的基本規(guī)律。概言之,涂爾干的社會(huì)學(xué)主義之基本立場(chǎng)在《社會(huì)分工論》已初現(xiàn)端倪:一切存在與現(xiàn)象的根源,皆為“社會(huì)”。
Emile Durkheim (1858-1917)涂爾干,法國(guó)社會(huì)學(xué)家,社會(huì)學(xué)的學(xué)科奠基人之一。1858年4月15日出生于法國(guó)孚日省埃皮納爾一個(gè)小城鎮(zhèn)的猶太教教士家庭。幼年曾學(xué)習(xí)希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時(shí)代放棄了宗教信仰,走上實(shí)證科學(xué)的道路。1879年,就學(xué)于巴黎高等師范學(xué)校,1882年畢業(yè)。1882~1887年,在省立中學(xué)教書(shū)。其間赴德國(guó)一年,學(xué)習(xí)教育學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué),深受W.馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的影響。1887~1902年,在波爾多大學(xué)教書(shū),并在那里創(chuàng)建了法國(guó)di一個(gè)教育學(xué)和社會(huì)學(xué)系。1891年,被任命為法國(guó)di一位社會(huì)學(xué)教授。1898年,創(chuàng)建了法國(guó)《社會(huì)學(xué)年鑒》。圍繞這一刊物形成了一批年輕社會(huì)學(xué)家的團(tuán)體──法國(guó)社會(huì)學(xué)年鑒派。1902年后執(zhí)教于巴黎大學(xué)。di一次世界大戰(zhàn)中斷了這位反戰(zhàn)學(xué)者的學(xué)術(shù)研究,他的兒子和許多學(xué)生死于戰(zhàn)場(chǎng),他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會(huì)分工論》(1893)、《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
譯者前言
第一版序言
第二版序言
導(dǎo)言
第一卷 勞動(dòng)分工的功能
第一章 確定功能的方法
第二章 機(jī)械團(tuán)結(jié),或相似性所致的團(tuán)結(jié)
第三章 分工形成的團(tuán)結(jié),或有機(jī)團(tuán)結(jié)
第四章 上述理論的另一證據(jù)
第五章 有機(jī)團(tuán)結(jié)的遞增優(yōu)勢(shì)及其結(jié)果
第六章 有機(jī)團(tuán)結(jié)的遞增優(yōu)勢(shì)及其結(jié)果(續(xù))
第七章 有機(jī)團(tuán)結(jié)和契約團(tuán)結(jié)
第二卷 原因和條件
第一章 分工的進(jìn)步與幸福的進(jìn)步
第二章 原因
第三章 次要因素--集體意識(shí)逐漸形成的非確定性及其原因
第四章 次要因素(續(xù))--遺傳性
第五章 上文的結(jié)論
第三卷 反常形式
第一章 失范的分工
第二章 強(qiáng)制的分工
第三章 另一種反常形式
結(jié)論
附錄一 參考文獻(xiàn)
附錄二 人名對(duì)照表
附錄三 涂爾干基本著作
附錄四 涂爾干生平著作年表