《小窗幽記》與《圍爐夜話(huà)》《菜根潭》被稱(chēng)為“處世三大奇書(shū)”。《小窗幽記》共十二卷,按“醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩”十二字結(jié)卷原則,將所收集的各家妙言巧句分編而成,借以突出作者人生“十二字”的處世原則。書(shū)中內(nèi)容主要是闡明涵養(yǎng)心性及處世之道,表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利,樂(lè)處山林的陶冶超脫之情,文字清雅,格調(diào)超拔,論事析理,深入淺出,獨(dú)特視角,深中肯綮,為明代清言的代表作之一。為方便讀者閱讀,在對(duì)原文注、譯的基礎(chǔ)上,另加了評(píng)析,力求更加通俗易懂。
《小窗幽記》是明人陳繼儒讀史論經(jīng)之余,摘句節(jié)段編成的一本關(guān)于修身、處世、養(yǎng)生的格言小品集。作者描繪的是一幅美好又富有情趣的生活理想、極簡(jiǎn)樸又有現(xiàn)實(shí)意義的生活情境,知足的心態(tài)、淡泊的志向、清高超俗的人格取向,為現(xiàn)代人尋回本真的自我,洗滌心靈的積埃,超脫塵世的喧囂、煩擾,獲得一份寧?kù)o、恬適、灑脫的心地,呈現(xiàn)了一樽心靈的明燈。
作者陳繼儒(1558-1639),明代文學(xué)家、畫(huà)家、書(shū)法家。字仲醇,號(hào)眉公,又號(hào)麋公,華亭(今上海松江)人。主要生活于明萬(wàn)歷、天啟年間,隱居于昆山之陽(yáng),后筑室東佘山,杜門(mén)著述。工詩(shī)能文,善書(shū)畫(huà),書(shū)法在蘇軾、米芾之間,蕭散秀雅,兼能繪事,名重一時(shí),與沈周、文徵明、董其昌有明代“四大家”之說(shuō),與董其昌友善,同時(shí)倡導(dǎo)“南北宗論”。二十一歲時(shí)曾補(bǔ)諸生,“年未三十,取儒衣冠焚棄之”,絕意于仕進(jìn)。屢奉詔征用,皆以疾辭,以布衣而終老。其所作“或刺取瑣言僻事,詮次成書(shū),遠(yuǎn)近競(jìng)相購(gòu)寫(xiě)”。今存著,除《小窗幽記》外,尚著有《見(jiàn)聞錄》《陳眉公全集》等!傲(guó)先立人,立人先立德”之言是幾百年來(lái)古人為人處事的經(jīng)驗(yàn)精華,此書(shū)問(wèn)世300多年來(lái)再現(xiàn)中華文化的博大,闡釋中華文化的精髓。
是書(shū)共十二卷。作者按“醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩”十二字結(jié)卷原則,將所收集的各家妙言巧句分編成卷,借以突出他的人生“十二字”的處世原則。內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之道,表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利,樂(lè)處山林的陶冶超脫之情,文字清雅,格調(diào)超拔,論事析理,深入淺出,獨(dú)特視角,切中肯綮,為明代清言的代表作之一。
全書(shū)始于“醒”,終于“倩”,雖混跡塵中,卻高視物外;在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中,透露出哲人式的冷雋,其格言玲瓏剔透,短小精美,蘊(yùn)藏的文化魅力,正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。此書(shū)與《菜根譚》《圍爐夜話(huà)》并稱(chēng)為修身養(yǎng)性的三大奇書(shū),問(wèn)世以來(lái)一直備受推崇,對(duì)于讀者感悟中國(guó)文化、修養(yǎng)心性都有不小助益。
集醒第一
集情第二
集峭第三
集靈第四
集素第五
集景第六
集韻第七
集奇第八
集綺第九
集豪第十
集法第十一
集倩第十二