“兩型引領之市”提出的發(fā)展背景
　　自改革開放以來，中國經(jīng)濟創(chuàng)造了令世人矚目的增長周期和發(fā)展速度。1978－2010年，國民經(jīng)濟年均增長達9%左右，我們用近30年時間取得了資本主義國家100年的成就。特別是從2002年到2006年，我國GDP連續(xù)四年以超過10%的速度增長。但是，在取得重大成就的同時，我們需要冷靜地思考經(jīng)濟發(fā)展的資源環(huán)境代價以及我們的經(jīng)濟增長模式。
　　當前我國正處在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化發(fā)展的中期階段，資源消耗強度增大，經(jīng)濟發(fā)展面臨的資源約束矛盾更加突出。同時，由于發(fā)達國家進行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，加大了資源消耗上升的趨勢�？梢哉f，資源環(huán)境問題已經(jīng)成為影響經(jīng)濟、制約社會、涉及政治的大問題，對實現(xiàn)科學發(fā)展、構建和諧社會構成嚴重挑戰(zhàn)。正如有關學者所言，“生態(tài)規(guī)則是明確無情的：大自然必須受到保護，否則我們?nèi)祟悓�滅亡”。因此，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展必須以尊重生態(tài)規(guī)律為前提�！叭绻�不尊重自然規(guī)律，違反客觀規(guī)律而任意活動，那就一定不能達到預期目的”�？梢�，如果不抓住機遇加快調(diào)整經(jīng)濟結構、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，必然會使資源難以支撐，環(huán)境難以容納，社會難以承受，發(fā)展難以持續(xù)。
　　“兩型引領之市”提出的最直接背景是資源、能源的緊缺與生態(tài)環(huán)境的惡化。人類在200多年的工業(yè)化進程中，創(chuàng)造了令人矚目的工業(yè)、經(jīng)濟與社會文明，但與此同時，資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)失衡等問題已成為世界經(jīng)濟社會發(fā)展的瓶頸。資源能源方面，在最近60年的世界戰(zhàn)爭中，直接或間接由能源和資源誘發(fā)戰(zhàn)爭的比例高達80%。從20世紀上半葉的領土爭奪戰(zhàn)，到20世紀下半葉的石油爭奪戰(zhàn)，再到21世紀的水資源爭奪戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的根源始終圍繞資源和能源展開。甚至有人宣告：現(xiàn)代戰(zhàn)爭是為能源和資源而戰(zhàn)！另外，以不可再生資源為例，人類在200多年的工業(yè)化進程中，資源按現(xiàn)在開采能力可供開采的年限：銅為53.1年、鋁334.2年、鉛21.4年、鋅23年、錫41年、鎳79年、鈷67年、鎢42年、鉬89年……在天然能源中，除煤炭可開采350年外，其他重要能源如石油、天然氣只能維持到2060年左右。生態(tài)環(huán)境方面，據(jù)聯(lián)合國氣候變化委員會2007年發(fā)布的氣候評估報告：過去100年，全球平均地表溫度升高了約0.74。C；未來100－150年，全球地表均溫可能升高2.4。C至6.4。C。而科學家估測，如果地表均溫升高6。C，將是人類臨界滅絕的溫度：全球海平面將上升4至6米，陸地面積將減少15%－20%，95%以上的物種滅絕，全球降水量重新分配，冰川和凍土消融，干旱伴隨著一系列自然災害將隨時出現(xiàn)。
　　“兩型引領之市”提出的科技背景是新科技初見端倪，但尚難扛起產(chǎn)業(yè)革命的大旗。目前，世界正處于以新能源、新材料、生命工程、空間技術、海洋工程等為代表的第四次技術革命時代，但這些技術革命領域雖然已經(jīng)找到研發(fā)方向，卻尚未確定突破并形成產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的特定時期�！暗谒臅r代”屬于“生命時代”、“星際時代”，還是“新能源新材料時代”尚無定論�？萍紕�(chuàng)新的重大突破還要在艱難中摸索一段時間。
　　“兩型引領之市”提出的發(fā)展模式背景是新型發(fā)展模式呼之欲出，但消耗型的發(fā)展模式依然盛行。人們對于新型發(fā)展模式的探索隨著時間的推移愈加迫切。然而，新型發(fā)展模式的探究并沒有根本改變?nèi)祟愑櫧竦摹袄媳鞠�耗型”路徑。事實上，自工業(yè)革命以來的每次包含科技革命在內(nèi)的人類的發(fā)展與進步，不僅沒有消解資源短缺危機，人們對于不可再生能源和資源的依賴程度反而與日俱增。據(jù)IEA（國際能源署）發(fā)布的《世界能源展望2007》對未來的預測，全球2005年到2030年間的一次能源需求將增加55%，石油需求量將增長37%�？焖俚目萍几锩鼛�來的加速工業(yè)化使不可再生資源緊缺問題日益突顯。
　　“兩型引領之市”提出的人文背景是法律與制度規(guī)制著人們的行為，但“經(jīng)濟人”決定下的“物本位”本性固不可撼。人們的“物本利己”遇到兩大尖銳的矛盾：一是“經(jīng)濟人”對經(jīng)濟利益的渴求，導致對生態(tài)利益的忽視；二是“經(jīng)濟人”的自利本性與人類整體和長期的公共性利益之間的矛盾。人們試圖通過“法制”解決“經(jīng)濟人”在現(xiàn)實中的上述矛盾。然而，事實表明，法制終究撼動不了人們“物本利己”的本性，在解決上述問題中表現(xiàn)乏力。
　　“兩型引領之市”提出的經(jīng)濟調(diào)控方式背景是國家主體下的政府這只“看得見的手”與市場這只“看不見的手”已步入盲區(qū)。西方經(jīng)濟學家通過對西方經(jīng)濟的長期研究，得出這樣的“黃金定律”：市場經(jīng)濟運行機制=市場調(diào)節(jié)+政府干預。然而，“黃金定律”并沒有帶來人們所期盼的“黃金發(fā)展”，相反，經(jīng)濟和金融危機呈愈演愈烈之勢�？梢姡�基于國家主體下的“看不見的手”與“看得見的手”已進入十分迷茫的境地，人們的思維方式、發(fā)展方式乃至生存與生活方式都面臨全面轉(zhuǎn)型。
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