《中國(guó)孔子基金會(huì)·文庫(kù):中國(guó)夢(mèng)與儒家文化》是“中國(guó)夢(mèng)與儒家文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”參會(huì)論文的結(jié)集。為便于讀者閱讀,大體將論文分為“什么是中國(guó)夢(mèng)”、“中國(guó)夢(mèng)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系”、“中國(guó)夢(mèng)與他國(guó)夢(mèng)的異同”、“如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和其他部分等板塊,全面闡述了“中國(guó)夢(mèng)”這一熱詞的文化內(nèi)涵與時(shí)代意義。
中國(guó)夢(mèng),夢(mèng)有根(代序)
中國(guó)夢(mèng)不是空想,原因之一,其夢(mèng)有根。
根,野火燒不盡,春風(fēng)吹又生!皻v史上與中國(guó)文化若后若先之古代文化,如埃及、巴比倫、印度、波斯、希臘等,或已夭折,或已轉(zhuǎn)易,或失其獨(dú)立自主之民族生命。惟中國(guó)能以其自創(chuàng)之文化永其獨(dú)立之民族生命,至于今日巋然獨(dú)存。”(梁漱溟語(yǔ))
根,維系于民族精神。無論歷史多么遙遠(yuǎn)、歲月如何蹉跎,無論社會(huì)怎么變革、如何轉(zhuǎn)型,都不能除了根、丟了魂,都必須把根留住。根脈切斷不得,根深才能葉茂。不妨以土耳其的教訓(xùn)為鑒。這個(gè)橫跨歐亞非三大洲的、有過奧斯曼帝國(guó)輝煌的大國(guó),本屬于地道的伊斯蘭文明,但在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中卻以最大的決心徹底與伊斯蘭文明斷絕關(guān)系,力圖成為西方文明的一分子。結(jié)果如何?不管土耳其如何自我閹割改種,西方國(guó)家和西方人從來都沒有把土耳其看成一個(gè)西方國(guó)家。亨廷頓指出,這種不愿意認(rèn)同自己原有文明屬性,又無法被它想加入的另一文明所接受的自取其辱狀態(tài),必然會(huì)在全民族形成一種文明上、精神上無所歸宿的極端沮喪感。
縱覽世界史,一個(gè)民族的崛起或復(fù)興,常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)。一個(gè)民族的衰落或覆滅,則往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。文化是精神的載體,精神是民族的靈魂。中華民族的偉大復(fù)興,要在現(xiàn)代化的艱難進(jìn)程中實(shí)現(xiàn),現(xiàn)代化則要靠民族精神的堅(jiān)實(shí)支撐和強(qiáng)力推動(dòng),F(xiàn)代化呼喚時(shí)代精神,民族復(fù)興呼喚民族精神。時(shí)代精神要在全民族中張揚(yáng),民族精神就要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄。
根,滋潤(rùn)于“慎終追遠(yuǎn)”。現(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高,可精神世界卻缺少了關(guān)照,往往出現(xiàn)一種精神上的病態(tài)。人們擁擠在快節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中,人心浮動(dòng),沒有片刻安寧。欲望在吞噬理想,多變?cè)趧?dòng)搖信念,心靈、精神、信仰被物化、被拋棄。近利遠(yuǎn)親、見利忘義、唯利是圖、損人利己甚至“要錢不要命”的道德失范現(xiàn)象,反而在生活水平提高、人類進(jìn)步的現(xiàn)代化浪潮中泛起。
因此,“慎終追遠(yuǎn)”不是“搬出祖先來說事”,而是為了今天,以古鑒今,提醒大家在繁忙浮躁的當(dāng)下,想想根,定定神,穩(wěn)住腳步找到魂。如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德,誘使民德“變薄”,那么,“慎終追遠(yuǎn),則民德歸厚矣”有助于積德厚德,開創(chuàng)民德歸厚、厚德載物、厚德載市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新天地。
根,深扎于敬畏之心。人不應(yīng)敬畏鬼神,但不能沒有敬畏之心。信仰的支撐、科學(xué)的論證、理論的徹底都是必需的,但不夠,還要靠敬畏。講“徹底的唯物主義者是無所畏懼”的,那是講不信鬼不信神需要的思想狀態(tài),但不能放大為人什么都無所畏懼!熬咏K日乾乾,夕惕若厲,無咎”,有了敬畏,才有自律。馬克思認(rèn)為“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。只有道德主體將道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德,完成他律向自律的轉(zhuǎn)化,才能成為有效的道德規(guī)范。有了自律的基礎(chǔ),相互的他律——道德規(guī)范、社會(huì)公德、法律法規(guī),才有實(shí)施的可能。
共產(chǎn)黨人不敬畏神靈,但敬畏歷史,敬畏先烈,敬畏人民。人民才對(duì)共產(chǎn)黨人“譬如北辰,眾星共之”。
葉小文
。ㄖ醒肷鐣(huì)主義學(xué)院黨組書記、第一副院長(zhǎng))
山東社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)唐洲雁先生致辭
尊敬的鐵軍部長(zhǎng)、王大干理事長(zhǎng)、董振華主任,各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家學(xué)者:
在舉國(guó)上下凝心聚力共筑中國(guó)夢(mèng)的時(shí)候,我們?cè)邶R魯大地,在孔孟之鄉(xiāng)迎來了首都北京和全國(guó)各地的專家學(xué)者共同來研討中國(guó)夢(mèng)與儒家文化,這應(yīng)當(dāng)說是我們山東學(xué)術(shù)界的一件盛事,一件大事。在這里,我謹(jǐn)代表山東社會(huì)科學(xué)院向各位專家學(xué)者致以熱烈的歡迎。
大家都知道,去年11月29日習(xí)總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽的時(shí)候發(fā)出了要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大號(hào)召,這以后應(yīng)該說中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為我們當(dāng)代中國(guó)使用頻率最高的一個(gè)熱詞。毫無疑問,用中國(guó)夢(mèng)來描述中華民族偉大復(fù)興的理想,來解讀中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、制度以及目標(biāo)和前景,這是一個(gè)純粹的中國(guó)式的一個(gè)表述方式。它與國(guó)家的夢(mèng)想、民族的夢(mèng)想、人民的夢(mèng)想以及我們每個(gè)人的夢(mèng)想都是緊密相連的。這個(gè)表述我覺得通俗易懂,深入人心,好聽又好記?梢哉f中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)典型的具有中國(guó)特色的話語(yǔ)體系,為什么這么說?這是因?yàn)樗粌H在形式上表現(xiàn)為我們中國(guó)老百姓喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派,而且在內(nèi)容上總結(jié)吸收了改革開放以來我們探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的思想成果,展示了中國(guó)道路、中國(guó)模式以及中國(guó)經(jīng)驗(yàn),我們過去經(jīng)常講到的這些詞的獨(dú)特的魅力。它繼承了我們前人的奮斗夢(mèng)想,它繼承了我們近代以來國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的時(shí)代主題。因此,它是面向現(xiàn)代化的,它是面向世界的,它是面向未來的。它既具有歷史的繼承性、延續(xù)性和人民性,又具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性、前瞻性、開放性。正如習(xí)近平總書記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上講的那樣,我們要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),就必須要走中國(guó)道路,要弘揚(yáng)中國(guó)精神,要凝聚中國(guó)力量。這條道路是從我們中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的,具有深層的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ),是以儒家文化為主干的中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),蘊(yùn)含著極為豐富的優(yōu)秀文化的精華,對(duì)中華民族的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的推動(dòng)作用。因此,我們說實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開對(duì)儒家優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。儒家思想是以“修己安人”、“經(jīng)世致用”為核心特征的,它所追求的“天下為公”的大同社會(huì),成為歷代先哲為之奮斗的目標(biāo);它所倡導(dǎo)的“修齊治平”這種人生價(jià)值,成為古代為人處世的一個(gè)行為的準(zhǔn)則;它所強(qiáng)調(diào)的“自強(qiáng)不息,厚德載物”的人生態(tài)度,成為中華民族的重要精神;它所高揚(yáng)的“天下興亡,匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任,激勵(lì)著人們?nèi)ビ绿糁負(fù)?dān)。這一博大精深的儒家文化在自然、社會(huì)和人生等多個(gè)方面的認(rèn)識(shí)中提出了許多富有哲理的思想,具有超越時(shí)空的普遍性意義,它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要思想資源,對(duì)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明以及生態(tài)文明的全面發(fā)展,對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有不可分割的緊密聯(lián)系和極為重要的促進(jìn)作用。這些都是有待于我們深入加以研究和挖掘,加以繼承和發(fā)揚(yáng)的。應(yīng)該說,研討中國(guó)夢(mèng)與儒家文化是一個(gè)非常有現(xiàn)實(shí)意義的重要的議題。我相信,我們這次會(huì)議必將在中國(guó)夢(mèng)與儒家文化的研討中取得突破性的研究成果,推動(dòng)學(xué)術(shù)事業(yè)深入的發(fā)展,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出我們學(xué)者們的應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最后我預(yù)祝這次會(huì)議圓滿成功,也祝各位新老朋友在濟(jì)南期間生活愉快。謝謝大家!
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