《現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)開幕式歷史演進(jìn)的研究》運(yùn)用多種研究方法，選擇奧運(yùn)會(huì)開幕式這個(gè)嶄新的領(lǐng)域，在全面搜集材料的基礎(chǔ)，從現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)開幕式的形態(tài)結(jié)構(gòu)和意義結(jié)構(gòu)入手， 通過分析梳理歷屆奧運(yùn)會(huì)開幕式的各維度，如行為、角色、器物、時(shí)空發(fā)展等的發(fā)展變化，將開幕式的演進(jìn)劃分為四個(gè)階段，并指出了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)開幕式的發(fā)展趨勢(shì)。 值得一提的是，作者將冬季奧運(yùn)會(huì)開幕式也納入了研究范圍，同時(shí)指出冬季奧運(yùn)會(huì)的開幕式及其儀式，相比夏季奧運(yùn)會(huì)開幕式更靈活多變，因此同樣具有研究?jī)r(jià)值。另外，作者強(qiáng)調(diào)了開幕式音樂的重要性，從開幕式與音樂的關(guān)系及開幕式音樂的歷史流變兩個(gè)方面，指出音樂對(duì)開幕式形式及意義結(jié)構(gòu)的重大意義，并提出了舉辦國(guó)特色要與國(guó)際化緊密結(jié)合的建議。
牛靜，女，2000年本科畢業(yè)于山東師范大學(xué)新聞系，2004年碩士畢業(yè)于遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院，2007年在北京體育大學(xué)研究生院獲得博士學(xué)位，2009年在國(guó)際奧林匹克學(xué)院進(jìn)修，現(xiàn)就職于中國(guó)石油大學(xué)，擔(dān)任體育一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)碩士研究生《體育社會(huì)學(xué)》、《體育管理學(xué)》、《體育英語》等課程的教學(xué)工作；先后在《體育學(xué)刊》、《體育文化導(dǎo)刊》、《武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)》等核心期刊發(fā)表論文多篇；三篇學(xué)術(shù)論文被ISTP、EI檢索收錄；2008年參加國(guó)際奧林匹克科學(xué)大會(huì)并做口頭報(bào)告。
郭傳鑫，勇，漢族。山東棗莊人，中共黨員，副教授。1994畢業(yè)于山東師范大學(xué)體育教育本科專業(yè)，2006年在北京體育大學(xué)獲得碩士學(xué)位。先后在多家核心學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文十余篇；兩篇學(xué)術(shù)論文分別被ISTP、EI收錄�，F(xiàn)就職于山東棗莊學(xué)院，從事高校體育教學(xué)、體育科研和社會(huì)體育工作。
摘要
緒論
（一）選題依據(jù)
（二）文獻(xiàn)綜述
（三）研究對(duì)象
（四）概念界定
（五）研究視角
（六）研究方法
（七）研究假設(shè)
（八）創(chuàng)新點(diǎn)
（九）邏輯架構(gòu)圖
一、開幕式的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)
（一）開幕式的結(jié)構(gòu)
（二）開幕式的特點(diǎn)
二、開幕式的功能
（一）進(jìn)行奧林匹克教育
（二）藝術(shù)取代宗教，審美創(chuàng)造崇高
（三）喚起奧運(yùn)會(huì)需要的特殊感情
（四）展示舉辦國(guó)、舉辦城市獨(dú)特的歷史文化
（五）反映社會(huì)、歷史和文化變遷
（六）傳播和傳承奧林匹克主義和精神
三、開幕式各緯度的發(fā)展變化——分析與討論
（一）1896—1912年：框架的搭建
（二）1920～1936年：戰(zhàn)爭(zhēng)夾縫中的突進(jìn)
（三）1948—1976年：從儀式到展演
（四）1980年至今：作用與反作用
四、《奧林匹克憲章》關(guān)于奧運(yùn)會(huì)開幕式規(guī)定的歷史演進(jìn)
（一）1921年《奧林匹克憲章》
（二）1949年《奧林匹克憲章》
（三）五六十年代《奧林匹克憲章》
（四）70年代《奧林匹克憲章》
（五）八九十年代《奧林匹克憲章》
（六）2000年《奧林匹克憲章》
（七）2004年《奧林匹克憲章》
（八）小結(jié)
五、奧運(yùn)會(huì)開幕式音樂的歷史流變
（一）開幕式音樂的介紹
（二）開幕式音樂的歷史研究
（三）開幕式音樂的發(fā)展變化
（四）對(duì)未來奧運(yùn)會(huì)開幕式音樂的建議
六、“視覺時(shí)代”奧運(yùn)會(huì)開幕式教育意義的消退
（一）視覺時(shí)代對(duì)奧運(yùn)會(huì)開幕式的影響
（二）“去儀式化”的應(yīng)對(duì)措施
七、結(jié)論與建議
（一）結(jié)論
（二）建議
參考文獻(xiàn)
附錄
通過喚起普世的感情，奧林匹克主旨一次次地在開幕式中得到增強(qiáng)，并內(nèi)在地影響著人們的思維模式與行為規(guī)范。通過這種方式，奧林匹克主義和精神得以傳承。
�。ㄋ模┱故九e辦國(guó)、舉辦城市獨(dú)特的歷史文化
意義結(jié)構(gòu)決定形態(tài)結(jié)構(gòu)，開幕式表現(xiàn)奧林匹克主義和精神的方式是通過將舉辦國(guó)、舉辦城市的文化濃縮在文藝表演中來完成的。用多元的方式來完成統(tǒng)一的內(nèi)容，不但使得奧林匹克主義在全世界廣泛傳播，也使得不同國(guó)家、不同文化得以在全世界共同矚目的舞臺(tái)上展現(xiàn)。特別是當(dāng)這種共同的類似宗教的感情同民族感情結(jié)合在一起時(shí)，就具有巨大的內(nèi)聚力，強(qiáng)化了個(gè)體對(duì)集體的歸附感，將微弱的個(gè)體力量提升到強(qiáng)大的集體力量中。凝聚團(tuán)結(jié)的功能具有潛在性，這使得開幕式所提供的秩序更具有一種理想化的特征。正因?yàn)槿绱�，每屆奧運(yùn)會(huì)的開幕式都同樣地讓人期待；也正因?yàn)槿绱耍_幕式才得以傳承。
（五）反映社會(huì)、歷史和文化變遷
開幕式的發(fā)展受到各種社會(huì)、文化因素的影響，因而成為反映這些因素在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中作用的重要場(chǎng)合。從這個(gè)意義上，開幕式也反映了整個(gè)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歷史演進(jìn)。
（六）傳播和傳承奧林匹克主義和精神
儀式最普遍的功能就是其一以貫之的作用，追求一種普遍性的結(jié)果。開幕式也不例外，從四年一次到兩年一次的周期，既是人們對(duì)奧林匹克標(biāo)識(shí)、儀式及其內(nèi)涵、感情和信念的響應(yīng)；又集合了藝術(shù)手段，創(chuàng)造和再創(chuàng)造了感情和意義本身。開幕式時(shí)間的虛擬特質(zhì)把歷史帶人現(xiàn)在，而人類的集體無意識(shí)和追憶心理則把現(xiàn)在帶人過去。文化的存在形式是復(fù)制，程序作為開幕式中的一個(gè)慣性因素，是觀眾尋求認(rèn)同最經(jīng)濟(jì)的路線和標(biāo)簽。周期的規(guī)定是人為的，因此當(dāng)奧林匹克文化執(zhí)著從一代人傳給下一代人時(shí)，借助于開幕式可以變得更加容易。對(duì)于任何參加開幕式的人，這些程序都是眾所周知的，可以幫助參加開幕式的人迅速地參與到其中，使其理解自己的位置和開幕式的意義。開幕式的形式和周期因此獲得了崇高的效果，達(dá)到了一以貫之的目的。
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