《復(fù)旦政治哲學(xué)評論》是以復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院創(chuàng)辦的中國頭一個“政治哲學(xué)”博士點為學(xué)科依托，創(chuàng)辦中國的首本政治哲學(xué)專業(yè)性學(xué)術(shù)讀物。堅持純粹學(xué)術(shù)原則，以反思、批判的態(tài)度對待中西各種政治哲學(xué)理論資源，引導(dǎo)中國學(xué)人建構(gòu)起基于中國文化身份和政治認同并具有國際學(xué)術(shù)影響力的中國政治哲學(xué)學(xué)派。已經(jīng)出版了1-7輯，本書為第8輯。
　　本書主題是“歷史境遇中的自由主義”。作為一種現(xiàn)代性的政治哲學(xué)，自由主義始終面臨著怎樣說明其所置身和回應(yīng)的歷史境遇與其承諾和證成的規(guī)范內(nèi)涵之間的復(fù)雜關(guān)系這個根本性的問題。這個問題既關(guān)系到怎樣從根源上把自由主義與另外兩種現(xiàn)代性政治哲學(xué)即保守主義和社會主義區(qū)分開來，又關(guān)系到自由主義政治哲學(xué)在這個曖昧不明的時代的潛在能量和可能前景。沃格林的《自由主義及其歷史》從西方革命運動背景下來考察在歷史的進程中不斷發(fā)生變化的自由主義圖像；沃爾德倫的名文《自由主義的理論基礎(chǔ)》認為自由主義承諾了一種自由的觀念和對個體的能動性和能力的尊重，論證了應(yīng)當把自由主義表述為一種如何使政治行動具有道德合法性的理論；斯科魯普斯基的《自由主義的虛假勝利》把自由主義傳統(tǒng)分為四個階段，19世紀的早期古典自由主義和晚期唯心主義，20世紀的早期現(xiàn)代主義和晚期中立主義；霍爾姆斯的《弱國家的自由主義能夠生存嗎？》通過對俄羅斯的自由化改革的分析，具體而微地展示了所謂國家權(quán)力和能力的悖論。除專題之外，本稿還有許多精彩文章，比如“思想史研究”中，對霍布斯的利維坦、聯(lián)邦黨人與反聯(lián)邦黨人、托克維爾《論美國的民主》等的理論研究�！敖�(jīng)典與解釋”中有兩篇有意思文章，一是基內(nèi)的名文《論東方復(fù)興》；一是歐根?埃利希的《孟德斯鳩與社會學(xué)法學(xué)》。