自古以來，或許對(duì)于人侵害的動(dòng)物就屬狼，狼像人一樣，適合生存與任何環(huán)境，可以說凡有人的地方，就有狼的存在。美國(guó)作家杰克.倫敦筆下，在寒冷的阿拉斯加，在冰天雪地的惡劣環(huán)境下，也有饑餓的狼與人周旋角逐。在格林童話里，狼外婆貪婪的形象不僅兇殘，而且狡猾。正如賈平凹在《懷念狼》的二章中敘述的那樣：“每一次匪亂中狼卻起著極大地禍害，那些舊的匪首魔頭隨著新的匪首魔頭的興起而漸漸被人遺忘，但狼的野蠻、兇殘，對(duì)血肉的追逐卻不斷地像釘子一樣在人們的意識(shí)里一寸一寸地往深處鉆。他們的惡名就這樣昭著著�！痹诶浔�器時(shí)代，人們對(duì)付狼的有效武器只是弓箭，它的殺傷力還不足對(duì)于狼的繁殖和生存構(gòu)成致命的傷害。而每一次的兵禍匪亂，總會(huì)成為狼復(fù)興壯大的良機(jī)。所以狼始終是人的心頭大患。
　　在狼和人的天長(zhǎng)地久的對(duì)抗中，狼和人互相改變和塑造著對(duì)方，從性格到思維，于是，狼比人更狡猾，人比狼更兇殘。在《懷念狼》這本小說中，作者運(yùn)用了傳統(tǒng)的神怪小說的筆法，使狼能夠變成人的形象。且不管他的象征意義，從故事性而言，狼更具有隱蔽性和攻擊性。而人，也只有在消滅狼時(shí)，才可以不受任何限制，不擇手段的把心中的“惡”，淋漓盡致的發(fā)泄出來。所以，付山和他的捕狼隊(duì)變成了以暴制暴的英雄，受到廣泛的贊美和愛戴。
　　我們應(yīng)該看到，狼的減少，不僅僅因?yàn)楂C槍，還因?yàn)樵谝粋�(gè)和平有序的社會(huì)里，一切的惡都會(huì)受到制裁，曾經(jīng)不可一世的狼也不例外。在這里，狼和人都會(huì)受到社會(huì)因素的影響，都必須遵循一種制度和法律，當(dāng)狼受到保護(hù)時(shí)，打狼的人就不得不收起獵槍。狼有了他生存的權(quán)利，所以狼的存在就不是一種惡，而是一種必要。當(dāng)捕狼英雄付山再次射殺狼，當(dāng)熊耳川的人圍獵狼時(shí)，顯然，他們就成了秩序的擾亂著，也就成了一種惡，所以在小說的結(jié)尾，付山和熊耳川的人都變成了互相撕咬的人狼。作者借狼和人角色的置換，也為我們揭示了善和惡的辨證關(guān)系，值得人深思。
　　在《懷念狼》中，作者的內(nèi)心是混亂的，矛盾的。正如苦難可以激勵(lì)人，鍛煉人，但沒有人愿意一輩子過苦難的日子一樣，作者雖然懷念狼，卻也不愿與狼生活。*終，“我”看得見，摸得著的狼皮也被妻子埋掉了，斬?cái)嗔宋遗c狼的一切聯(lián)系。