一、犯罪學(xué)形成的基礎(chǔ)
　　二、任何學(xué)科的形成和產(chǎn)生都不是一蹴而就的，犯罪學(xué)也一樣，其產(chǎn)生需要一個歷史積淀的過程。人類社會關(guān)于犯罪現(xiàn)象的認(rèn)識為犯罪學(xué)的形成與產(chǎn)生在理論上、方法上都提供了基礎(chǔ)，尤其是古典學(xué)派和犯罪統(tǒng)計學(xué)派的研究，其對犯罪學(xué)形成和產(chǎn)生的貢獻(xiàn)尤為直接。
　�。ㄒ唬┕诺鋵W(xué)派：犯罪學(xué)的形成和產(chǎn)生的基礎(chǔ)和契機(jī)
　　從犯罪學(xué)產(chǎn)生的角度來說，古典學(xué)派的研究首先為犯罪學(xué)的產(chǎn)生提供了契機(jī)和理論基礎(chǔ)。犯罪統(tǒng)計學(xué)派的研究顯示了古典學(xué)派刑罰政策在犯罪率持續(xù)增長的社會現(xiàn)實面前的無能為力和失敗，社會需要新的治理犯罪的理論來解決現(xiàn)實的犯罪浪潮問題，于是實證學(xué)派的新視角、新方法和新理論應(yīng)運(yùn)而生。從這一意義上說，犯罪學(xué)首先是作為古典學(xué)派的對立物而產(chǎn)生的，是批判古典學(xué)派理論的結(jié)果。①其次，古典學(xué)派研究為犯罪學(xué)的產(chǎn)生提供了理論基礎(chǔ)。沃爾德等犯罪學(xué)家明確指出古典學(xué)派理論和實證學(xué)派理論實際上是貌離神合的，是一脈相承的。他們指出：一般認(rèn)為古典學(xué)派理論實證學(xué)派理論是對立的，但這并非事實，相反古典學(xué)派理論也可以被解釋為是一種暗含著與實證主義觀點非常一致的人類行為理論。例如，貝卡利亞把刑事司法體系看作是影響個體決定是否值得犯罪的社會環(huán)境因素之～，并不是只關(guān)注刑罰的威懾作用，因此，貝卡利亞理論的正確定位應(yīng)該是“犯罪學(xué)傳統(tǒng)的初級階段”。因此，古典學(xué)派和實證學(xué)派從事的是相同的事業(yè)，兩者都試圖確定影響犯罪行為發(fā)生的因素，兩者的基本爭論是經(jīng)驗的而非理論的：哪些因素對犯罪行為影響較大，而哪些較小。②這種一脈相承性也體現(xiàn)在后來新古典學(xué)派和當(dāng)代古典主義學(xué)派的研究及其對刑事立法、司法制度影響之中，古典學(xué)派理論在20世紀(jì)的復(fù)興說明了古典學(xué)派在社會需要中的活力，也說明了兩個學(xué)派理論實際上是融合交織在一起向前發(fā)展的。這也說明他們在犯罪原因的探求、犯罪對策的尋求方面具有較大的一致性。
　�。ǘ�）犯罪統(tǒng)計學(xué)派的研究：犯罪學(xué)的形成和產(chǎn)生的方法論指向
　　以格雷、凱特勒為代表的犯罪統(tǒng)計學(xué)派把犯罪現(xiàn)象作為一種社會事實，從社會生態(tài)的角度用統(tǒng)計的方法認(rèn)識社會存在的宏觀的犯罪現(xiàn)象，這種研究的視角和方法為20世紀(jì)的犯罪學(xué)研究提供了方法論指向。他們的研究是龍勃羅梭、菲利及芝加哥學(xué)派等犯罪學(xué)研究的基礎(chǔ)。如果說古典學(xué)派的研究為犯罪學(xué)的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)和契機(jī)，那么犯罪統(tǒng)計學(xué)派的研究則為犯罪學(xué)的產(chǎn)生提供了方向性的理論基礎(chǔ)和方法論指向。在理論上，他們對社會因素與犯罪現(xiàn)象關(guān)系的揭示啟發(fā)了后來的犯罪社會學(xué)的研究者。在方法上，一改古典學(xué)派的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)，獨辟蹊徑，開創(chuàng)了認(rèn)識犯罪現(xiàn)象的新方法，開辟了社會學(xué)方法分析犯罪現(xiàn)象的新途徑。在邏輯起點上，一改古典學(xué)派把犯罪作為法律現(xiàn)象為起點的思維，把犯罪當(dāng)做一種社會現(xiàn)象進(jìn)行研究。因此，正如休·巴洛所指出的，格雷和凱特勒的研究在方法論上是犯罪學(xué)的起源。①從學(xué)科制度化的意義上說，雖然犯罪統(tǒng)計學(xué)派開始并注重把犯罪作為社會現(xiàn)象來研究，但這些研究與古典學(xué)派的研究一樣，對犯罪學(xué)的研究起著基礎(chǔ)作用，更準(zhǔn)確地說，19世紀(jì)初期的犯罪統(tǒng)計學(xué)的研究，在理論上促使犯罪研究者把犯罪與社會聯(lián)系了起來；在方法論上引導(dǎo)犯罪研究者使用自然科學(xué)的經(jīng)驗研究方法來從事犯罪問題的研究。
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