中共中央黨史研究室青年學(xué)者論叢:1980年代的道德中國
定 價:16 元
叢書名:中共中央黨史研究室青年學(xué)者論叢
- 作者:陳亞杰 著
- 出版時間:2014/9/1
- ISBN:9787509826515
- 出 版 社:中共黨史出版社
- 中圖法分類:D648
- 頁碼:160
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
《中共中央黨史研究室青年學(xué)者論叢:1980年代的道德中國》從“精神文明”建設(shè)概念提出、系統(tǒng)的精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)理論的形成和“五講四美三熱愛”活動的開展,從中央政策的層面探討了中國共產(chǎn)黨對道德建設(shè)理論的探索過程;列舉了潘曉來信、蛇口風(fēng)波兩個案例,分析了20世紀80年代大眾的倫理道德狀況;并從學(xué)術(shù)理論界的層面,探討了當時中國知識界關(guān)注的道德焦點問題。從而從中央政策、大眾實踐、學(xué)術(shù)理論界研討三個層面反映了20世紀80年代中國道德建設(shè)的歷史圖景,分析了那個年代的道德建設(shè)產(chǎn)生的歷史影響,并力圖探索其中的規(guī)律和經(jīng)驗。
導(dǎo)言
第一章 1980年代道德建設(shè)的歷史背景
第一節(jié) 1980年代的經(jīng)濟社會發(fā)展
第二節(jié) 改革開放前中國共產(chǎn)黨對道德建設(shè)的探索
第三節(jié) 改革開放前理論界對倫理道德問題的探索
第二章 中國共產(chǎn)黨對道德建的探索
第一節(jié) 思想道德建設(shè)目標和地位的明確
第二節(jié) 思想道德建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻
第三節(jié) 思想道德建設(shè)的逐步推進
第三章 思想道德建設(shè)核心問題的闡發(fā)
——基本文獻的梳理
第一節(jié) 馬克思主義指導(dǎo)思想
第二節(jié) 中國特色社會主義共同理想
第三節(jié) 民族精神和時代精神
第四節(jié) 社會主義榮辱觀
第四章 “五講四美三熱愛”活動的開展:道德建設(shè)的新舉措
第一節(jié) “五講四美”口號的提出
第二節(jié) “五講四美”活動的開展
第三節(jié) 從“五講四美”到“五講四美三熱愛”
第四節(jié) “五講四美三熱愛”活動與新時期思想道德建設(shè)的特點
第五章人生觀問題大討論
——1980年代思想道德鏡像之一
第一節(jié) 討論的初起
第二節(jié) 討論的展開
第三節(jié) 討論的總結(jié)
第六章 “蛇口風(fēng)波”的前前后后
——1980年代道德鏡像之二
第一節(jié) 蛇口座談會上的討論
第二節(jié) 座談會結(jié)束后的爭議
第三節(jié) 討論中對思想政治工作和道德建設(shè)問題的思考
第七章 社會主義道德基本問題的再認識
第一節(jié) 道德定義的重新思考
第二節(jié) 人的價值的重新關(guān)注
第三節(jié) 關(guān)于社會主義人道主義問題
第四節(jié) 共產(chǎn)主義道德基本原則的新辨析
第八章 時代發(fā)展大潮的學(xué)理思考
第一節(jié) 社會主義初級階段應(yīng)該堅持什么樣的道德
第二節(jié) 經(jīng)濟體制改革與道德的關(guān)系
第三節(jié) 發(fā)展商品經(jīng)濟與道德的關(guān)系
第四節(jié) 關(guān)于職業(yè)道德建設(shè)問題
結(jié)語
參考文獻
后記
《中共中央黨史研究室青年學(xué)者論叢:1980年代的道德中國》:
這種力開新風(fēng)的氣氛下,人們對社會的丑惡現(xiàn)象就格外關(guān)注。當時的情況有些不盡如人意。當時的年輕人搶座、虐待老人、破壞公務(wù)、亂扔垃圾,穿著奇裝異服,爆著粗口,甚至糾合起來打群架等現(xiàn)象十分嚴重。有些順口溜反映了當時的情況:“職工上班心在跳,擔心家里門被撬;職工下班心在跳,擔心路上被劫道;上班下班都在跳,擔心孩子走邪道”……這些行為引起了/人們的關(guān)注。
江蘇省無錫市三十四中學(xué)的學(xué)校管理層注意到該校有些學(xué)生也開始模仿社會上的一些所謂的流行風(fēng)潮,像亂穿戴、怪異發(fā)型,甚至逃課、惡作劇、爆粗口、打群架等,他們認為,這些后進學(xué)生如果不及時引導(dǎo),勢必影響到整個學(xué)校的校風(fēng)。有人建議開除這些后進學(xué)生,但校方管理層認為,如果學(xué)校都不管孩子了,那到了社會上還有誰來管呢?堵不如疏,需要想個辦法來解決這個問題。為此,校方管理層形成共識,既然學(xué)生的審美出現(xiàn)了問題,那么就從這點人手來討論美,來讓學(xué)生懂得什么是美,從而懂得分辨美丑、善惡、真假。
經(jīng)過校方的多次商議,三十四中提出了一句簡單易記的“三美”口號——思想美、語言美、儀表美,褒揚“純正、誠實、坦率”,“整潔、相互、大方”和“文明、禮貌、謙遜”的主流價值觀,在全校師生中掀起了“三美”學(xué)習(xí)的高潮,并取得了初步的成效。于是,時任無錫市三十四中學(xué)政工組組長的徐榮照寫了一篇<無錫三十四中學(xué)開展“三美”教育》的消息,投遞給上!段膮R報》!段膮R報》編輯部在收到稿件后,并未直接刊發(fā),而是將原稿寄至無錫市教育局,經(jīng)無錫市教育局核實確認文中所述屬實之后,才于1980年6月14日在頭版予以刊發(fā)。
這一活動引起了中央媒體的注意。半個月之后,《人民日報》“今日談”欄目發(fā)表了《“三美”教育好》的短文,完全贊同這一教育活動。此文引起了《新華日報》記者的關(guān)注,特地到學(xué)校呆了一個星期,在親身體驗到“三美”教育給學(xué)校帶來的變化后,再次進行了報道,稱無錫市三十四中開了個好頭,并明確提出全國大中小學(xué)要學(xué)習(xí)“三美”教育,培養(yǎng)社會主義接班人。
此時,共青團中央分管思想道德教育工作的高占祥也注意到這方面的報道,并受到啟發(fā)。他意識到,需要制定一個簡明、針對性強的口號,建立一種易記、易懂、易傳播的道德規(guī)范,以便在全國青少年中加以推廣,重新塑造新時代青年形象。高占祥想到了古人在德育時曾提出過“三從四德”,以及孔子曾經(jīng)說過的“五美四惡”。他找到共青團中央宣傳部的人一起研究,根據(jù)武漢和無錫等城市的一些經(jīng)驗,還有在“文化大革命”前的“五熱愛”,提出了在青年中開展“五講”——講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德;討論完“五講”之后,又綜合出了“五美”-心靈美、語言美、行為美、儀表美、環(huán)境美。
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