《東歐新馬克思主義譯叢：美學的重建·布達佩斯學派論文集》：
　　在豐富和發(fā)展馬克思主義的過程中，世界眼光和時代特色的形成不僅需要我們對人類所面臨的各種重大問題進行深刻分析，還需要我們自覺地、勇敢地、主動地同國際上各種有影響的學術觀點和理論思想展開積極的對話、交流和交鋒。這其中，要特別重視各種新馬克思主義流派所提供的重要的理論資源和思想資源。我們知道，馬克思主義誕生后的一百多年來，人類社會經歷了兩次世界大戰(zhàn)的浩劫，經歷了資本主義和社會主義跌宕起伏的發(fā)展歷程，經歷了科學技術日新月異的進步。但是，無論人類歷史經歷了怎樣的變化，馬克思主義始終是世界思想界難以回避的強大“磁場”。當代各種新馬克思主義流派的不斷涌現，從一個重要的方面證明了馬克思主義的生命力和創(chuàng)造力。盡管這些新馬克思主義的理論存在很多局限性，甚至存在著偏離馬克思主義的失誤和錯誤，需要我們去認真甄別和批判，但是，同其他各種哲學社會科學思潮相比，各種新馬克思主義對發(fā)達資本主義的批判，對當代人類的生存困境和發(fā)展難題的揭示最為深刻、最為全面、最為徹底，這些理論資源和思想資源對于我們的借鑒意義和價值也最大。其中，我們應該特別關注東歐新馬克思主義。眾所周知，中國曾照搬蘇聯的社會主義模式，接受蘇聯哲學教科書的馬克思主義理論體系；在社會主義的改革實踐中，也曾經與東歐各國有著共同的或者相關的經歷。
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