袁世凱過去被認為是中國實力最強大的人。他妄想讓他自己當皇帝，結(jié)果他失敗了。我認為沒有中國人敢再企圖這樣做了，至少在未來50年內(nèi)會這樣，因為現(xiàn)在有思想的中國人都是這樣想的�；�于這兩個事實，封建王朝在中國絕對一去不復返了。
　　我如果被問及：“你預計多久中國將出現(xiàn)一個民有、民治、民享的理想政府？”我的回答是，我不知道。以中國現(xiàn)在的狀況，與成為一個強大、真正的共和政府所需的必要條件相比，我看我們還沒有一個理想的政府。中國的大多數(shù)民眾愚昧無知，很難建設一個真正民有、民治的政府，而且長期以來中國人對政治漠不關心，此是另一個困難之所在。最后，中國人很貧窮，正如埃利奧特博士（Dr.Eliot）①所說，他們太貧窮以致不能好。唉，貧窮的中國，貧窮的中國！中國可以沒有政府而存在嗎？我認為不能。它會被多個軍閥或某個外國列強統(tǒng)治嗎？我希望不是。
　　讓我告訴你們一些關于我自己的生活。
　　我成為基督徒只有10年。在那之前，我并不反對基督教，只是我并不信奉。我出生在正處于變革時期的中國，由于外國列強的侵略，中國人民有很痛苦的經(jīng)歷。在我20歲上下，我認為一個人的最高美德是愛國。但是，我看到我們政府的腐敗，官員的自私，人民的愚昧，和領導人的罪惡，這使我極度悲觀。我曾經(jīng)幻想最好這樣來布道：我認為這世界是個美好的世界，但是因為人的存在而使世界變壞。所有的罪惡和所發(fā)生的事都是人造成的，要消除所有的罪惡，就要消滅所有的人。所以我說，一個男人或者女人來到這個世界注定要承受很多痛苦，而死亡是人必須承受的最后一次痛苦。最好不要讓孩子誕生在這個世界。我們也許可以讓醫(yī)生采取一些措施來阻止生育。雖然我們?nèi)匀豢梢越Y(jié)婚，但是沒有孩子出生。100年內(nèi)，人類就會從世界上消失，世界就純凈了。
　　所幸的是，美國派遣了一些大學生來到中國創(chuàng)辦基督教青年會。他們中的人幫助我教中國男生。我發(fā)現(xiàn)他們充滿了愛和服務精神，使我十分敬佩。我問他們：“你們是怎么做到的？”他們回答說，他們是基督徒。對此我難于置信，我試圖從儒家學說和佛教中去獲得這樣的精神，但是我找不到。最后我被說服了，他們的精神征服了我，我成為了一個基督徒。我信教前是個極端悲觀主義者；而信教后我是個極端樂觀主義者。我找到了通過耶穌基督來拯救我們國家的道路。這就是我全部的信仰，非常簡單。無論你走出去多遠，一旦回過頭來，就會看到我的國家的面貌。我現(xiàn)在對生活充滿了希望，對國家充滿了希望。雖然看上去不可能，但是在耶穌基督的光芒照耀下，我能看到事情光明的一面，有了耶穌基督的力量，我認為人能完成不可能完成的事。
　　我認為民主的理念來自于基督教在中國的傳播。我舉個例子。在我的家鄉(xiāng)天津，50年前有個偉大的學者，他說如果這種新信仰傳遍中國，就再也沒有皇帝存在的空間，因為耶穌基督的教義中，你會發(fā)現(xiàn)人人如兄弟，上帝如慈父。這非常對，基督教義中民主和平等的新觀念已傳播到我們中間，我的一些同胞也許不贊同我的說法，他們會說在儒家的學說中也能找到某些民主的成份。但有些事實是不能忽略的�？追蜃诱f過人人生而平等嗎？沒有，但是他認為政府應該“民享”，在某種上程度應該部分“民有”，但不是全部。而且，他也沒有說政府應該“民治”。也許孔夫子知道操作政治機器的難度，所以決定不教給我們?nèi)绾尾僮魉��？追蜃拥拿裰饔^念并不完整，也不像基督教義中的民主觀念那么強大。
　　就在50多年前，發(fā)生了太平天國叛亂，它雖沒有推翻滿清王朝，但他卻給中國人民以啟示：專制統(tǒng)治都對國家沒有一點兒好處。1911年，中國爆發(fā)辛亥革命，皇帝很快就被推翻。革命后的第一件事是變更國名。他們過去稱自己為“中央帝國”，他們不知道世界是圓的，認為他們在地球的中心。但是當他們推翻滿清統(tǒng)治者后，他們稱自己“民有國家”。國家屬于全體人民，而不是屬于某個人或是某個階級。今年是“民有國家”——中華民國——的第七年。對一個像我這樣的樂觀者，大大小小的革命所帶來的結(jié)果總是對人民有益的。共和政府有很多臭名昭著的敵人，他們中一些人，如袁世凱已經(jīng)被上帝拋棄，我們希望另一些人也逐漸失去權(quán)勢。年輕一代認為國家應該是人民的國家，不是某個人或某個階級的，應該是人民的國家。我希望雙方能很快聯(lián)合起來，討論建設性的工作。
　　在建設性的工作中，有兩件事很重要。一是教育，教育人民去適應共和政府。當然要實現(xiàn)這個目標還有很長的路要走。
　　第二是開發(fā)我們的自然資源。中國人不應如此貧窮，我們地下有豐富的自然資源。
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