文化產(chǎn)業(yè)中的情境創(chuàng)意管理（引進(jìn)版）
定 價(jià)：39 元
叢書(shū)名：遠(yuǎn)眺當(dāng)代世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)典譯叢
- 作者：菲奧倫薩·貝魯西（Fiorenza Belussi），西爾維婭·麗塔·賽迪塔（Silvia Rita Sedita） 編；孫方紅 譯
- 出版時(shí)間：2016/7/1
- ISBN：9787564221645
- 出 版 社：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社
- 中圖法分類：G114
- 頁(yè)碼：179
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：16開(kāi)
文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的重要性不斷提高，在此背景下，《文化產(chǎn)業(yè)中的情境創(chuàng)意管理（引進(jìn)版）》旨在將一系列對(duì)文化產(chǎn)業(yè)管理中較新課題的探討匯集在一起。
創(chuàng)意定義為個(gè)人、團(tuán)體或社會(huì)產(chǎn)生的新穎且適合的想法或產(chǎn)品。一個(gè)有創(chuàng)意的想法或產(chǎn)品必須是新穎的。然而光新穎還不夠（一個(gè)新穎的想法有可能是荒謬可笑的），一個(gè)有創(chuàng)意的想法或產(chǎn)品還必須達(dá)到某種程度的社會(huì)認(rèn)同。創(chuàng)意分析中的個(gè)人主義論過(guò)高估計(jì)了個(gè)人及其能力的作用（即天才的神話）。相反，社會(huì)一文化分析法強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意過(guò)程中環(huán)境所起的作用：社會(huì)、文化和歷史階段。因此，個(gè)人都是許多相互交疊的社交群體中的一員，而每一個(gè)群體都有自己的網(wǎng)絡(luò)，具有特定的結(jié)構(gòu)和組織，影響著潛在創(chuàng)意思想網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)造。每個(gè)個(gè)人也是文化的一份子，文化賦予他或她用以認(rèn)識(shí)世界的類別。最后，每一個(gè)個(gè)人都是一個(gè)特殊歷史階段的代表。從管理的角度看，深化包括空間和認(rèn)知方面有利于整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)“情境創(chuàng)意”（situated creativity）方面的知識(shí)，是十分重要的。《文化產(chǎn)業(yè)中的情境創(chuàng)意管理（引進(jìn)版）》試圖通過(guò)理論和實(shí)證研究方面的成果，建立起這樣的知識(shí)。
《文化產(chǎn)業(yè)中的情境創(chuàng)意管理（引進(jìn)版）》圍繞創(chuàng)意、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意環(huán)境和治理等進(jìn)行的概念性和實(shí)證性探討，特別是對(duì)文化領(lǐng)域發(fā)生的一些實(shí)際案例的分析，為我們了解后工業(yè)時(shí)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的新動(dòng)向、實(shí)施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、推動(dòng)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制定相關(guān)政策提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)端，恰好處在世界文化產(chǎn)業(yè)初興與我國(guó)改革開(kāi)放開(kāi)啟的歷史節(jié)點(diǎn)上，可謂生逢其時(shí)。根植于五千年的燦爛文化，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速完成了它的結(jié)晶過(guò)程，并在全面走向偉大民族復(fù)興的奮斗進(jìn)程中，歷史性地?fù)?dān)負(fù)起前沿產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略角色。
我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)研究，從敏銳關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)的初生萌芽，到緊密聯(lián)系與主動(dòng)指導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐發(fā)展，可以說(shuō)，是從默默無(wú)聞中孕育產(chǎn)生的一個(gè)新興學(xué)科，它凝聚了來(lái)自各種學(xué)術(shù)背景的第一代拓荒者的情懷和心血、信念和執(zhí)著，走過(guò)青燈黃卷般的學(xué)術(shù)寂寞與安詳，迎來(lái)春色一片、欣欣向榮的好局面，以至于有人戲言文化產(chǎn)業(yè)已近乎一種風(fēng)靡全國(guó)的時(shí)髦“顯學(xué)”。我們相信，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將是對(duì)人類歷史貢獻(xiàn)至偉的一場(chǎng)實(shí)踐。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的理論探索和建設(shè)，也必將負(fù)起時(shí)代要求，任重而道遠(yuǎn)。
較之于國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)的全面興起，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)并不過(guò)于太晚。這種特定的發(fā)展特征，既給了我們歷史的借鑒，又給了我們趕超的機(jī)會(huì)。我們策劃翻譯這套《當(dāng)代世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)典譯叢》，欲幫助人們更多汲取世界文化產(chǎn)業(yè)的研究成果，為促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的加速發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。這也是這套譯叢的緣起和目的。
這套譯叢的規(guī)劃，注重把握幾個(gè)方面：一是面向我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要，按照行業(yè)分類，旨在學(xué)以致用，選擇實(shí)用性強(qiáng)的權(quán)威著作；二是選擇順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)的前沿性研究的最新成果；三是注重選擇經(jīng)典性的基礎(chǔ)理論著作。為此，我們搜索了國(guó)外上千種相關(guān)出版物，選取了百余種備選小書(shū)庫(kù)，擬不斷調(diào)整充實(shí)，分批推出。在翻譯要求上，力求在忠實(shí)原作基礎(chǔ)上，注重通順易讀，盡量摒棄“洋腔洋調(diào)”。
一個(gè)文明社會(huì)的形成必須以無(wú)數(shù)文明個(gè)人的產(chǎn)生與存在為前提。倘若天下盡是熙熙攘攘地為追逐錢(qián)財(cái)而罔顧其他一切，不僅與馬克思所言之“人的全面解放”狀態(tài)無(wú)疑相去極遠(yuǎn)，更與人性完全相�！，F(xiàn)代社會(huì)不僅意味著人們?cè)谖镔Y生活層面的豐富，更加要求精神生活層面的提高。今天，文化的發(fā)展已經(jīng)成為眾所公認(rèn)的一個(gè)急迫任務(wù)，各文化事業(yè)單位、相關(guān)高等院校和專業(yè)則理所應(yīng)當(dāng)?shù)貙儆诠?jiān)克難的先鋒。文化的開(kāi)放是文化發(fā)展的前提之一。為此，當(dāng)下和未來(lái)，我們均需大量能夠體現(xiàn)世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)先進(jìn)水平和最新進(jìn)展的教輔與參考資料。圍繞著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之主題，本叢書(shū)將精選全球各主要出版公司的前沿專著和教材，從這里眺望世界，猶如登高望遠(yuǎn)，愿您有別樣的視野和收獲。
菲奧倫薩·貝魯西（Fiorenza Belussi），英國(guó)薩塞克斯大學(xué)科學(xué)政策研究中心的博士，目前在意大利帕多瓦大學(xué)政治學(xué)系任經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)副教授。主要研究興趣：創(chuàng)新管理、國(guó)際商務(wù)、低技術(shù)和高技術(shù)部門(mén)的企業(yè)動(dòng)態(tài)、工業(yè)區(qū)劃和集群。她還在《國(guó)際技術(shù)管理》《期貨》《歐洲計(jì)劃研究》《研究政策》《劍橋經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》《城市研究》等期刊上發(fā)表過(guò)文章。
西爾維婭·麗塔·賽迪塔（Silvia Rita Sedita），經(jīng)濟(jì)學(xué)和企業(yè)及本地系統(tǒng)管理博士，目前在帕多瓦大學(xué)政治學(xué)系任經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)助理教授。主要研究興趣：工業(yè)區(qū)劃、集群、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)、實(shí)踐社區(qū)和組織間學(xué)習(xí)。在國(guó)際專業(yè)論文集和科學(xué)期刊上發(fā)表過(guò)文章，例如《研究政策》《城市研究》《歐洲計(jì)劃研究》《產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新》等。
總序
1．文化產(chǎn)業(yè)中的情境創(chuàng)意管理
菲奧倫薩·貝魯西（Fiorenza Belussi）和西爾維婭·麗塔·賽迪塔（Silvia Rita Sedita）
2．消費(fèi)者共同創(chuàng)造和情境創(chuàng)意
杰森·波茨（Jason Potts），約翰·哈特萊（John Hartley），約翰·班克斯（John Banks），讓·伯吉斯（Jean Burgess），瑞秋·科博克羅夫特（Rachel Cobcroft），斯圖亞特·坎寧安（Stuart Cunningham），露西·蒙哥馬利（Lucy Montgomery）
3．從時(shí)尚到設(shè)計(jì)：工業(yè)園區(qū)的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)
蒂內(nèi)·奧格（Tine Aage）和菲奧倫薩·貝魯西（Fiorenza Belussl）
4．表演藝術(shù)中的人際網(wǎng)絡(luò)和組織間網(wǎng)絡(luò)：現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)中的項(xiàng)目組織案例
西爾維婭·R．賽迪塔（Silvia R．Sedita）
5．文化事件是城市復(fù)興的潛在動(dòng)力：實(shí)證分析
M．皮奧拉（M．Paiola）
6．柏林的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：創(chuàng)意治理？
巴斯蒂安·蘭格（Bastian Lange），阿瑞斯·卡蘭戴茲（Ares Kalandides），比吉特·司多巴（Birgit Stober），H．A米戈（H．A．Mieg）
7．創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚嗎？意大利和西班牙本地創(chuàng)意生產(chǎn)體系測(cè)繪
盧西亞娜·萊澤瑞提（Luciana Lazzeretti），拉斐爾·布瓦（Rafael Boix），弗朗西斯科·卡彭（Francesco Capone）
8．文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)化
烏多·史泰博（Udo Staber）
內(nèi)容和編者簡(jiǎn)介
《文化產(chǎn)業(yè)中的情境創(chuàng)意管理（引進(jìn)版）》：
5.新數(shù)字媒體的動(dòng)態(tài)情境創(chuàng)新
我們的案例研究跨越多個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，都是以新數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)消費(fèi)者的共同創(chuàng)造為基礎(chǔ)的。每一個(gè)案例產(chǎn)業(yè)都是因?yàn)橐曰ヂ?lián)網(wǎng)為中心的新數(shù)字信息和通信技術(shù)而興起，把互聯(lián)網(wǎng)作為社交網(wǎng)絡(luò)和商業(yè)模式的通用平臺(tái)；并且每一個(gè)案例產(chǎn)業(yè)都與新的數(shù)字消費(fèi)品和服務(wù)相關(guān)（個(gè)人電腦、顯卡、寬帶、移動(dòng)電話、數(shù)碼相機(jī)、博客軟件等）。每一個(gè)案例中，關(guān)于商業(yè)模式價(jià)值創(chuàng)造取向的采納和適應(yīng)，是以內(nèi)容提供為前提的，而內(nèi)容則是來(lái)源于消費(fèi)者或用戶與生產(chǎn)者形成伙伴關(guān)系的分布式網(wǎng)絡(luò)，同樣重要地，也是來(lái)源于社區(qū)自組織協(xié)調(diào)內(nèi)容流動(dòng)的協(xié)議。
這一文化和技術(shù)動(dòng)態(tài)，既引發(fā)新的創(chuàng)造性創(chuàng)意活動(dòng)（例如大型多人在線網(wǎng)絡(luò)游戲、視頻和圖片分享），也替代和沖擊了現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)（例如媒體新聞和音樂(lè)）。我們想要展示的是，驅(qū)動(dòng)這種復(fù)雜的產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)的創(chuàng)意，并不是在文化機(jī)構(gòu)等其他條件不變的情況下，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的空間或情境的延伸，而是經(jīng)濟(jì)進(jìn)化和文化進(jìn)化之間動(dòng)態(tài)沖突的結(jié)果，這種動(dòng)態(tài)沖突是在生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系動(dòng)態(tài)磨合中展開(kāi)的。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)是，供給方逐漸發(fā)現(xiàn)為大眾消費(fèi)者提供新產(chǎn)品和服務(wù)的方式。這一模式隱喻創(chuàng)新沖動(dòng)完全來(lái)自于生產(chǎn)者一方。然而，在我們的模型中，創(chuàng)意跨越了這個(gè)界限，被置于消費(fèi)者之間、消費(fèi)者和生產(chǎn)者之間不斷演化和動(dòng)態(tài)變化的復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)之中。顯而易見(jiàn)，我們強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)和文化體系共同進(jìn)化的本質(zhì)。
然而一個(gè)重要的可能后果是，動(dòng)態(tài)推動(dòng)的情境創(chuàng)意，會(huì)由于競(jìng)爭(zhēng)的影響而逐漸被“去情境”。創(chuàng)新最終會(huì)嵌入新的產(chǎn)業(yè)模式和新的行為規(guī)范與社會(huì)一政治制度。我們認(rèn)為，情境創(chuàng)意是這類新模式、新制度形成的“過(guò)程”，而不是一個(gè)模式的最終形態(tài)。這是一個(gè)很微妙但很重要的區(qū)別，意味著我們觀察的是（如案例分析所示）非均衡狀態(tài)，而不是均衡狀態(tài)。在非均衡狀態(tài)下，情境創(chuàng)意是一個(gè)推動(dòng)探尋新模式、新制度的動(dòng)態(tài)機(jī)制。
5.1在線游戲開(kāi)發(fā)中的創(chuàng)造性破壞
在線游戲開(kāi)發(fā)越來(lái)越多地混合運(yùn)用專業(yè)開(kāi)發(fā)人員和提供大量反饋和創(chuàng)意設(shè)計(jì)建議的游戲玩家及測(cè)試員。我們研究的由澳大利亞游戲開(kāi)發(fā)商奧蘭游戲（Auran Games）開(kāi)發(fā)的大型多人在線網(wǎng)絡(luò)游戲“狂怒”（Fury），就是一個(gè)這樣的例子。這些共同創(chuàng)造關(guān)系，在貢獻(xiàn)了大量的創(chuàng)意理念和價(jià)值的同時(shí)，也提出了新的商業(yè)挑戰(zhàn)，瓦解了封閉式專業(yè)化的產(chǎn)業(yè)模式，推動(dòng)著開(kāi)放式創(chuàng)新模式的形成[馮希佩（von Hippel，2005）]。奧蘭公司在游戲開(kāi)發(fā)的整個(gè)過(guò)程中，吸收與融合了一個(gè)核心游戲玩家團(tuán)隊(duì)。之所以這樣做，是因?yàn)楣菊J(rèn)識(shí)到，“狂怒”要取得商業(yè)成功，就要依賴社交網(wǎng)絡(luò)交易和動(dòng)態(tài)的情境創(chuàng)意。
在商業(yè)發(fā)布之前，許多高手玩家竭盡全力對(duì)“狂怒”進(jìn)行游戲測(cè)試，給了奧蘭開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)積極和關(guān)鍵的反饋意見(jiàn)。他們不僅僅是尋找病毒，還要識(shí)別需要修正和解決的游戲功能上的弱點(diǎn)。這些非職業(yè)人士強(qiáng)烈而有說(shuō)服力地游說(shuō)專業(yè)開(kāi)發(fā)人員對(duì)游戲進(jìn)行修改�；貞�(yīng)這些反饋，開(kāi)發(fā)商會(huì)根據(jù)這些高手玩家的一致要求，對(duì)游戲做重要的改動(dòng)和修正。這種玩家和開(kāi)發(fā)商之間的共同創(chuàng)造角色的互換，不斷完善和再造了“狂怒”的設(shè)計(jì)。追求創(chuàng)新和商業(yè)成功的過(guò)程中，奧蘭不僅依賴于內(nèi)部專業(yè)開(kāi)發(fā)人員的創(chuàng)意，而且依賴于包含專家、熟練的和有見(jiàn)識(shí)的消費(fèi)者共同創(chuàng)造人的分布式網(wǎng)絡(luò)，在“行會(huì)”、粉絲網(wǎng)站和其他新媒體社交網(wǎng)絡(luò)上運(yùn)作。
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