《先秦兩漢出版史論》：
　　一、不同文字載體的不同作用
　　古代出版史基本上是書籍出版史，所以需要考察書籍如何產(chǎn)生，以及產(chǎn)生后如何發(fā)展演變。出現(xiàn)最早書籍，一要有作品，二要有書籍材料。出現(xiàn)作品的先決條件是要有文字；有文字，才可能有作品。不過，討論最早書籍，不必從難以論定的文字起源講起，只需知道甲骨文絕不是我國(guó)最早的文字。二十世紀(jì)著名文字學(xué)家唐蘭先生認(rèn)為，漢字的產(chǎn)生“遠(yuǎn)在夏代以前”①。今天古文字界大都贊同唐蘭這個(gè)觀點(diǎn)，考古發(fā)現(xiàn)也為這個(gè)觀點(diǎn)不斷提供新證據(jù)。一般說，形聲字的出現(xiàn)是漢字走向成熟的主要標(biāo)志，殷墟甲骨文中形聲字?jǐn)?shù)量很多，所以古文字家一致認(rèn)為，甲骨文是較為成熟的文字。誠然，甲骨文不等于商代文字，因?yàn)樯檀�至少另有�?jiǎn)書（如冊(cè)命）、金文等。然而，迄今出土最多的商代文字是甲骨文，甲骨文足以說明商代文字已經(jīng)較為成熟。繼河南安陽出土大量商代甲骨文之后，又在陜西周原、山東濟(jì)南發(fā)現(xiàn)商代甲骨文。安陽、周原、濟(jì)南三地相距遙遠(yuǎn)，由此表明至晚到商代后期，已有全國(guó)范圍內(nèi)大體一致的文字。全國(guó)范圍大體一致的文字，各地都可能讀懂。從甲骨文已是較為成熟的文字看，商代的文字完全可以記錄完整的作品；從商代文字全國(guó)范圍大體一致看，商代用文字書寫的作品（如商天子的冊(cè)命等）可以行布全國(guó)。
　　我們考察最早書籍，且略去文字的起源與發(fā)展，直接介紹記錄文字的載體，即文字載體，以便為討論書籍材料做準(zhǔn)備。凡是可以記錄文字的物質(zhì)材料都是文字載體。我們討論最早書籍，只需關(guān)注著錄作品的那些載體，主要是商周以來的簡(jiǎn)策、甲骨、銅器、刻石等。
　　人類有了文字，就可以利用文字進(jìn)行超越時(shí)間、空間的間接傳播，這等于是延伸了人類的感覺器官。憑借文字的作用，人們的感覺范圍擴(kuò)大了，感覺能力提高了，進(jìn)而拓展了思維范圍，提升了思維能力。于是，文明之門大開，進(jìn)步潮流生生不息�？墒�，文字僅僅是一種符號(hào)，文字只有附著在載體上才能發(fā)揮作用。文字發(fā)揮作用，任何時(shí)候都必須依賴載體；文字的任何作用，其中都有載體的作用。而且，載體的性質(zhì)如何，決定文字如何發(fā)揮作用，與發(fā)揮怎樣的作用。
　　商周以來，社會(huì)上存在多種文字載體。凡是文字載體都可以記錄文字。記錄了文字的載體可以傳播信息，從而成為傳播工具。不同的載體在記錄文字、傳播信息方面的作用并不是一樣的，有些差別很大。這樣在社會(huì)應(yīng)用，載體彼此之間不能不在功能互補(bǔ)基礎(chǔ)上形成一種結(jié)構(gòu)關(guān)系。結(jié)構(gòu)關(guān)系是一種穩(wěn)定性很強(qiáng)的社會(huì)關(guān)系，載體在結(jié)構(gòu)關(guān)系中獲得的地位與作用也是比較穩(wěn)定的。下面，討論商周以來諸多文字載體，主要不是向讀者介紹文獻(xiàn)資料或考古資料，主要利用已有資料，通過結(jié)構(gòu)學(xué)方法，從載體彼此間存在的結(jié)構(gòu)關(guān)系中，考察它們?cè)谏鐣?huì)應(yīng)用中的不同地位與作用。
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