作者謹(jǐn)識(shí)
　　近代中國(guó)法面臨著“三千年未有之大變局”，不同以往王朝更替，仍是在固有中華法系、律學(xué)傳統(tǒng)之下的法律變革，近代以降的法律變革，乃傳統(tǒng)中華法系解體，律學(xué)傳統(tǒng)斷裂，舶來(lái)的近代西方法制與法學(xué)和國(guó)家與社會(huì)發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”的過(guò)程。
　　近代中國(guó)法在移植與繼受之時(shí)代背景下，被賦予“器物、制度、文化”的三重屬性，其既有工具理性的器物功能，又是國(guó)家建構(gòu)的制度方略，兼具啟蒙批判的文化意義，在法律近代化的不同階段，這三重屬性既有各自的彰顯，亦有整體的展示。
　　近代中國(guó)法承載著“統(tǒng)一、守成、更新”的立法使命，“統(tǒng)一”意味著與世界大同良規(guī)保持一致，“守成”意味著對(duì)固有文化傳統(tǒng)的尊重保留，“更新”意味著符合時(shí)代發(fā)展的潮流趨勢(shì)，三者之間具有內(nèi)在的緊張性，體現(xiàn)出古今中西問(wèn)題的沖突。
　　近代法政人背負(fù)“政治救國(guó)”、“法律救國(guó)”理想情懷。其面臨著近代國(guó)家與社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，新思潮層出不窮之局面，理想與現(xiàn)實(shí)常有捍格，左右為難，每多遷就，主動(dòng)或者被動(dòng)之間，有著某種善變的特質(zhì)，甚至不惜“以今日之我反對(duì)昨日之我”。