我國女德教育的歷史源遠流長,《女四書》意在告知女子修身養(yǎng)性和為人處世的道理和方法,為后世女德教育的漸趨完備奠定了基礎(chǔ),對中國古代社會女性的思想意識、行為方式都產(chǎn)生了深遠影響。作為中國古代女性教育*具代表性的范本,《女四書》充分體現(xiàn)了古代女子教育的歷史價值,其廣泛傳播,曾經(jīng)對維護家庭和睦和社會穩(wěn)定起了重要作用。
《<女四書>讀本》取精華、去糟粕,分原文、注釋、譯文、解讀等部分,對《女四書》做了注解和全新解讀。
原著簡介
東漢的班昭著《女誡》,唐代的宋氏姐妹著《女論語》,明成祖的徐皇后著《內(nèi)訓》,清初儒者王相之母劉氏著《女范捷錄》。王相將這四本書合起來進行集注,名曰《女四書集注》,簡稱《女四書》
解讀者簡介
郭淑新,女,山東聊城人。安徽師范大學政治學院哲學系教授,博士生導師,安徽師范大學國學研究所所長,安徽省學術(shù)和技術(shù)帶頭人,全國中國哲學史學會理事,安徽省哲學學會常務理事,安徽省朱子研究會副會長。
近年來主持、參與國家社科基金重點項目、教育部人文社科基金項目、司法部國家法治與法學理論研究項目、安徽省社科規(guī)劃重點項目、馮燊均國學基金項目等20余項。在《哲學研究》、《哲學動態(tài)》、《中國哲學史》、《光明日報˙理論版》、《北京師范大學學報》等報刊發(fā)表學術(shù)論文80余篇;出版《胡適與中國傳統(tǒng)哲學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》、《敬畏倫理研究》、《中華國學義理經(jīng)典導讀》等著作7部。學術(shù)成果多次榮獲省、市級獎勵;個人曾榮獲安徽師范大學“卓越教學貢獻獎”。
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女 誡
女論語
內(nèi) 訓
女范捷錄
后 記
《卑弱第一》篇講述的是自女孩出生之日起,就應該對其進行女德教育。從最初的玩具到日后的飲食起居、從操持家務到侍奉夫君、從堅守名節(jié)到祭祀祖先,其言行舉止都應按照符合女子道德規(guī)范的婦道來加以嚴格要求。
“卑弱”不是卑微卑賤,而是謙恭禮讓,這與謙謙君子的品行是一致的。無論男女如果能夠做到謙虛忍讓,對一切人、事、物真誠恭敬,好事先禮讓給他人,自己謙退在后,做了善事不張揚,做了錯事不推脫,忍辱負重,常常反省自己哪些方面做得還不夠好,久而久之,就會養(yǎng)成謙恭禮讓的品格。
《尚書·大禹謨》云:“滿招損,謙受益,時乃天道!弊悦环擦钊酥共讲磺,謙恭禮讓則使人受益良多。古時候有位繪畫愛好者,千里迢迢來到法門寺求教于住持釋圓和尚:“我到現(xiàn)在還未找到一位令我滿意的丹青老師,因為很多人都是徒有虛名,其畫技遠在我之下!贬寛A和尚聽了淡淡一笑,要求其當場作畫。繪畫者問:“畫什么?”釋圓說:“老僧平生最大的嗜好就是飲茶品茗,施主就為我畫一把茶壺和一個茶杯吧!蹦贻p人寥寥幾筆就畫好了:一把傾斜的茶壺正徐徐吐出一脈茶水,并源源不斷地注入茶杯中,畫得栩栩如生。沒想到釋圓卻說他畫得不對,說應該把杯子置于茶壺之上才是。年輕人茫然不解地問道:“哪有杯子在茶壺之上的道理?”釋圓聽后則笑道:“原來你也懂得這個道理嘛!你渴望自己的杯子里能夠注入那些丹青高手的香茗,但你卻總是將自己的杯子放得比那些茶壺還要高,香茗怎么注入你的杯子里呢?”年輕人聽后恍然大悟。
在此必須指出的是,《卑弱第一》篇中關(guān)于“古者生女三 日,臥之床下,弄之瓦磚,而齋告焉。臥之床下,明其卑弱,主下人也”等內(nèi)容,表現(xiàn)出明顯的男尊女卑、歧視女性的傾向,實不符合當今社會男女平等的理念。