《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)指導(dǎo)》：
　　1.理想信念與理想、信念、信仰的區(qū)別是什么？
　　理想信念是把理想和信念這兩個(gè)概念合在一起而形成的一個(gè)綜合性的概念，但它絕不是理想和信念這兩個(gè)概念的簡(jiǎn)單疊加，而是把兩者有機(jī)地融合為一體而形成的一個(gè)新概念。這一新概念，是我們?cè)诟母镩_放新的歷史時(shí)期，在進(jìn)行理想、信念教育的過程中，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要而逐步形成的。理想信念同理想、信念一樣，同屬于精神生活范疇，是指人們把一種對(duì)象視為最高價(jià)值，高度地信服和敬仰，并以之統(tǒng)攝自己的精神生活，作為自己的精神寄托，矢志不渝、自覺追求的精神狀態(tài)，它體現(xiàn)了理想與信念的辯證統(tǒng)一，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的核心和集中體現(xiàn)。從含義上看，與理想、信念和信仰這三個(gè)相近的概念相比，理想信念有其自身的特殊性。
　　第一，與理想、信念相比，理想信念強(qiáng)調(diào)了理想和信念中有兩個(gè)基本方面的統(tǒng)一。理想和信念這兩個(gè)概念含義非常相近，兩者有相互交叉之處。理想離不開信念，信念是理想的基礎(chǔ)。而且在某些時(shí)候，理想本身就是信念，信念本身就是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。因此，如果把理想這一概念的外延擴(kuò)大，從廣義上來理解，也含有信念的內(nèi)容；如果把信念這一概念的外延擴(kuò)大，從廣義上理解，也含有理想的內(nèi)容。
　　但是理想和信念畢竟不是可以相互替代的兩個(gè)概念。這是因?yàn)�，兩者雖有相通之處，但各有的側(cè)重點(diǎn)和作用是不同的。理想重在標(biāo)志人與奮斗目標(biāo)之間的關(guān)系，主要是指向未來的，為人們的行動(dòng)指明方向；而信念則重在標(biāo)志人對(duì)事物、觀念的看法和態(tài)度，主要是面對(duì)現(xiàn)在的，為人們的行動(dòng)提供精神支持。但是，在理想信念這一概念沒有形成之前，我們?cè)谶M(jìn)行理想、信念教育時(shí)，往往不特意區(qū)分使用理想和信念這兩個(gè)單獨(dú)的概念。這樣，就有可能造成兩種偏向：或者在單獨(dú)地使用理想這一概念時(shí)，有可能忽視現(xiàn)實(shí)生活中人們應(yīng)秉持的信念支撐；或者在單獨(dú)地使用信念這一概念時(shí)，有可能淡化對(duì)未來奮斗目標(biāo)的追求。理想信念這一概念把兩個(gè)單獨(dú)概念各自側(cè)重的方面辯證地統(tǒng)一為一體，使理想、信念和理想信念這三個(gè)概念各自的含義確切明晰，有效地避免了概念使用上的混亂。
　　第二，與信仰相比，理想信念更加適合中國(guó)語(yǔ)境。從理想信念這一綜合概念的內(nèi)容及其適用范圍來看，它與世界通常使用的信仰一詞相通。但是，在中國(guó)的語(yǔ)境中，信仰并不是一個(gè)通用的基本概念。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，信仰一詞并不多見，幾乎只在漢語(yǔ)佛經(jīng)中偶有所見。在馬克思主義學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，信仰一詞往往特指宗教或宗教信仰。在人們的傳統(tǒng)印象中，信仰一詞與宗教的來源有關(guān)，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。在中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論和文獻(xiàn)中，理想、信念這兩個(gè)概念出現(xiàn)的頻率極高，雖然也能夠找到信仰一詞，但都是在科學(xué)的理想信念的意義上而不是在宗教信仰的意義上使用的。比如，毛澤東說：“有些青年，僅僅在嘴上大講其信仰三民主義，或者信仰馬克思主義，這是不算數(shù)的。”
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