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　　一首《送別》，被譽為20世紀(jì)優(yōu)美的歌詞，它便出自李叔同之手。李叔同在皈依佛門之后，洗盡鉛華，篤志苦行，成為世人景仰的一代佛教宗師。他被佛教弟子奉為律宗第十一代世祖。李叔同以大才子、大學(xué)者、大藝術(shù)家的俗家修為，向常人揭示出佛門的真諦和人生的真義，對人生、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進行分析和指導(dǎo)，啟發(fā)眾人擺正自己的位置。

　　《李叔同的禪修智慧》：
　　弘一法師解釋說，佛法并不離于世間。佛教的本旨只是要洞悉宇宙人生的本來面目，教人求真求智，以斷除生命中的愚癡與煩惱。修學(xué)佛法也并不一定就要離塵出家，在家之人同樣可以用佛法未指導(dǎo)人生，利益世間。
　　就大乘佛教來說，其菩薩道精神，更是充分體現(xiàn)了濟物利人的人世悲懷。凡有志于修學(xué)佛法者，皆需發(fā)大菩提心，立四宏愿，所謂“眾生無邊誓欲度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成”。以此自勵精進。無量世中，懷此宏大心愿，永不退失，只要是濟世利人之事，都可攝入佛道之中，佛教哪里又會是消極避世的宗教呢？在生活中，弘一法師也是一位真正做到了用“出世”的心做“入世”的事的人。在出家之后，他一方面靜心研究佛法律部，著書立說；另一方面則通過不斷游歷來進行佛法的交流和弘揚。尤其是在抗戰(zhàn)期間．他毅然決然地站在了抗日這一邊。
　　很多人認(rèn)為，佛教中的出家就是從這個世界進入了另一個世界。尋找寂靜清幽之所修行。這種理解是片面的，不正確的。
　　弘一法師對“世間”與“出世間”做過解釋。他說：“佛教所說的世間與出世間是什么意思呢？依中國向來所說，‘世’有時間性的意思，如三十年為一世，西洋也有這個意思，叫一百年為一世紀(jì)。所以世的意思就是有時間性的。從過去到現(xiàn)在，現(xiàn)在到未來，在這一時間之內(nèi)的叫‘世間’�！睙o相禪師在行腳時感覺口渴，路遇一名青年在池塘里踩水車，于是上前向青年要了一杯水喝。青年以羨慕的口吻說道：“禪師。如果有一天我看破紅塵，我一定會跟您一樣出家學(xué)道。不過我出家后，不想跟您一樣居無定所到處行腳，我會找一個地方隱居，好好參禪打坐，不再拋頭露面�！倍U師含笑道：“哦！那你什么時候會看破紅塵呢？”青年答道：“我們這一帶就數(shù)我最了解水車的性質(zhì)了，全村人都以此為主要水源，若能找到一個接替我照顧水車的人，屆時沒有責(zé)任的牽絆，我就可以做自己想做的事情，可以看破紅塵出家了�！睙o相禪師道：“你最了解水車，請告訴我，如果水車全部浸在水里，或完全離開水面會怎么樣呢？”青年說道：“水車全部浸在水里。不但無法轉(zhuǎn)動．甚至?xí)患绷鳑_走；完全離開水面又不能把水運上來�！睙o相禪師道：“水車與水流的關(guān)系其實就已經(jīng)說明了個人與世間的關(guān)系。如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被物欲紅塵的潮流沖走；假如純?nèi)怀鍪�，自命清高，則人生必是漂浮無根，空轉(zhuǎn)不前的．”青年聽后，歡喜不已地說：“禪師您這一席話，真使我長知識了�！狈鸱ㄒ踩绱�，可變化的叫世，在時間之中，從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來，從有到?jīng)]有，從好到壞，都是一直變化，而這變化中的一切，都叫世。世還有蒙蔽的意思，一般人不明過去、現(xiàn)在、未來三世的因果；不知道從什么地方來，要怎樣做人，死了要到哪里去；不知道人生的意義，宇宙的本性，糊糊涂涂在這三世因果當(dāng)中，這就叫做“世間”。
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