《國(guó)中的“異鄉(xiāng)”:近代四川的文化、社會(huì)與地方認(rèn)同》：
　　然而，“實(shí)”若不能保，“名”也可能隨之流失。一般情形下，在近代以來的中國(guó)，國(guó)家之名是由中央“壟斷”的。然國(guó)家既由地方合成，在中央無實(shí)力“專斷”的情況下，由于物質(zhì)資源控制在地方手中，反而使得地方比中央更有實(shí)力運(yùn)用“國(guó)家”這一象征資源。更重要的是，這種“僭越”行為卻能在一定程度上得到民間的贊同和中央政府的“容忍”，在在表明那一時(shí)期“國(guó)家”在人們的認(rèn)知和實(shí)踐中的多歧性。就我們的論題而言，最能表現(xiàn)這一點(diǎn)的，是國(guó)立成都大學(xué)的興辦。
　　成都大學(xué)這個(gè)名稱，原系1924年起接任高師校長(zhǎng)的傅振烈（1893—1972）提出，其意圖是借此將高師升格為大學(xué)。高師升大本來是高師學(xué)生和四川地方社會(huì)所歡迎的，但問題是，傅振烈的建議是要把高師變成一所普通大學(xué)，而不是很多人所期望的師范大學(xué)，這樣一來，等于斬?cái)嗔烁邘熛到y(tǒng)，使得原本在四川教育界占有極大勢(shì)力的“高師幫”無所依存，因此，它遭到了不少學(xué)生和畢業(yè)生的反對(duì)。
　　此議提出不久，傅氏即因其背后的支持者楊森敗出成都而被迫離職。繼楊森之后控制成都的四川善后督辦劉湘卻對(duì)成大的牌子產(chǎn)生了濃厚的興趣。1926年初，在他召集的四川善后會(huì)議上，通過了成立國(guó)立成都大學(xué)，年撥國(guó)稅鹽余60萬元作為經(jīng)費(fèi)的決議。
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