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　　石氏傷科發(fā)展至今已經(jīng)有近150年的歷史，已然成為享譽(yù)江南、遠(yuǎn)及海內(nèi)外的我國主要骨傷流派之一。自20世紀(jì)30年代起，石筱山、石幼山先生將中醫(yī)理論與其豐富的臨床經(jīng)驗結(jié)合，形成比較完善的石氏傷科理論體系�！逗Ｅ芍嗅t(yī)流派傳承系列：海派中醫(yī)石氏傷科》將兩位先生梳理成文的石氏理論、臨診經(jīng)驗、醫(yī)案醫(yī)話以及重要方藥一展現(xiàn)，是為石氏傷科傳承至今的寶典。
　　近半個世紀(jì)以來，中國的社會和經(jīng)濟(jì)有了極大變化，臨床疾病的發(fā)生發(fā)展也有極大改變。治傷識人、以氣為主、以血為先、復(fù)元圖本；顧及兼邪、注重痰濕、內(nèi)外并重、整體調(diào)治是貫穿著各個階段、不變的基本學(xué)術(shù)思想。《海派中醫(yī)流派傳承系列：海派中醫(yī)石氏傷科》展現(xiàn)了以第二屆國醫(yī)大師石仰山先生為代表，石純農(nóng)、諸方受、諸福度、施杞、石印玉、石鑒玉等第四代石氏傷科傳承人，傳承經(jīng)典，并且結(jié)合新時期病情演變的實際，靈活衍化發(fā)展，各有特色的臨診經(jīng)驗、有效驗案以及他們在各自工作崗位上作出的貢獻(xiàn)。
　　傳承至今，石氏傷科第五代乃至第六代傳人已嶄露頭角，在上海乃至全國、境外成為領(lǐng)軍人才或有影響的醫(yī)者。他們多為院校教育畢業(yè)之后再行跟師學(xué)習(xí)，他們在掌握傳統(tǒng)傷科理論和技術(shù)之后，以某一方面為專長，結(jié)合現(xiàn)代研究，有所突破和創(chuàng)新。他們既以我為主，又兼蓄并收，不斷豐富和充實石氏傷科的內(nèi)涵，推動了石氏傷科發(fā)展�！逗Ｅ芍嗅t(yī)流派傳承系列：海派中醫(yī)石氏傷科》由其中的15位石氏傷科醫(yī)者，從各自的臨床實踐及學(xué)習(xí)石氏傷科后的體會出發(fā)，以一個側(cè)面的經(jīng)驗為重點，反映在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中石氏傷科的特色與優(yōu)勢，體現(xiàn)石氏傷科興旺的當(dāng)代風(fēng)貌。

　　海派中醫(yī)流派傳承工程，開創(chuàng)了全國中醫(yī)學(xué)術(shù)流派傳承的新起點，為全國地域性流派傳承研究提供了可供借鑒的思路和實踐經(jīng)驗。

　　“海派中醫(yī)流派傳承系列”叢書編寫工作是對海派中醫(yī)流派傳承工程階段性建設(shè)成果的系統(tǒng)梳理和總結(jié)凝練，將全方位展示各流派的歷史文化、傳承脈絡(luò)、學(xué)術(shù)思想、臨證經(jīng)驗、特色技術(shù)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、當(dāng)代發(fā)展，力求體現(xiàn)海派中醫(yī)流派的鮮明特質(zhì)和深厚內(nèi)涵，為中醫(yī)藥學(xué)術(shù)傳承、文化弘揚、臨證實踐提供綜合的具有系統(tǒng)性、創(chuàng)新性的史料和學(xué)術(shù)資料。當(dāng)然，這一工作只是落實流派傳承創(chuàng)新各項舉措的第一步，海派中醫(yī)流派的傳承發(fā)展內(nèi)涵豐富，需不斷加以完善和提高，是一個漫長而艱巨的過程，不可能一蹴而就，需要同道們齊心協(xié)力、長期關(guān)注，各方也需不斷扶持投入，還要與當(dāng)代的中醫(yī)藥教育、人才培養(yǎng)、臨床實踐、文化宣傳、傳承模式創(chuàng)新緊密結(jié)合。中醫(yī)藥流派傳承必須要跨越以往單一的家族傳承、師徒授受模式，邁向更加廣闊的發(fā)展領(lǐng)域。在新的時代背景下，這些都需要我們有更加深入的思考、科學(xué)的規(guī)劃，一步步地向前推進(jìn)。

　　本叢書的編寫得到了叢書編委會各專家的鼎力支持，同時也凝聚了各分冊作者的辛勤汗水、聰明才智和歷史使命，在此對他們致以深深的謝意！由于時間倉促，叢書有疏漏和不妥之處在所難免，還請各位同道、讀者批評指正，以便再版時修訂完善。

　　《海派中醫(yī)流派傳承系列：海派中醫(yī)石氏傷科》：
　　另外，以脊柱的筋膜生物力學(xué)結(jié)合筋膜經(jīng)絡(luò)學(xué)（橫向信息聯(lián)絡(luò)）和筋膜神經(jīng)學(xué)（縱向信息聯(lián)絡(luò)）看脊柱與內(nèi)臟的關(guān)系：遠(yuǎn)在人體臟腑產(chǎn)生器質(zhì)性疾病之前，甚至在產(chǎn)生功能性偏差之初，脊柱的相應(yīng)節(jié)段以相關(guān)聯(lián)的筋膜為載體，通過相應(yīng)的神經(jīng)與經(jīng)絡(luò)為信息傳遞通道，而表現(xiàn)一系列的病理反應(yīng)：初期為脊筋膜的緊縮，久之變?yōu)閿伩s，再久之變?yōu)榻┯玻ㄆ潆A段會出現(xiàn)大量的“筋條節(jié)結(jié)”），也即筋膜病變的纖維化期。若得不到即時正確的疏解，其病理現(xiàn)象將漸次演變?yōu)橛不⑩}化及最后的骨化狀態(tài)。從而出現(xiàn)由內(nèi)在臟腑的不平衡或疾患，導(dǎo)致相應(yīng)關(guān)聯(lián)的外在筋膜的病理反應(yīng)；而外在筋膜的病理改變，又反過來影響內(nèi)在臟腑的進(jìn)一步不平衡。即所謂的“負(fù)性雙向聯(lián)通效應(yīng)”。
　　傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)通過針灸、點穴、按摩、導(dǎo)引等，不僅直接改變甚至逆轉(zhuǎn)相關(guān)聯(lián)筋膜的病理變化，而且也由外及里對內(nèi)在臟腑的不平衡加以糾正。而中藥及相關(guān)生化治療是通過由里及外的聯(lián)通關(guān)系對相關(guān)筋膜產(chǎn)生影響。也即所謂的“正性雙向聯(lián)通效應(yīng)”。
　　通過動態(tài)觸診（MotionPalpation）來判斷筋膜的健康程度：彈性及抗性必須兼?zhèn)洌∫布此^的“韌性”。韌性越強(qiáng)，筋膜越健康，該人體的臟腑及相應(yīng)體質(zhì)也就越強(qiáng)健，從而越遠(yuǎn)離急、慢性疾患。反之亦然。對于健康或病態(tài)筋膜的形態(tài)學(xué)、生化學(xué)特征待以后討論。
　　掌握了脊柱初始生物力學(xué)特征及其因代償和失代償而產(chǎn)生的一系列病理變化，就能建立一個脊柱的健康、亞健康、炎、痛及退變的完整四維時空模型。也為練功、手法、針法及用藥提供一個檢驗的平臺。
　　二、恢復(fù)脊柱初始生物力學(xué)功法簡述
　　歸納為一、趴；二、吊；三、靠；四、姿勢；五、腳線；六、盤腿；七、頸三；
　　八、倒丹。于此擇其要而介紹如下。
　　1.趴練習(xí)者以雙肘為支撐，在地上放一軟墊趴在上面，或直接趴在硬床上。只要胸部不接觸地面或床面便可。切忌用力！讓自然的重力通過肘支撐著起作用即可，雙肩胛完全放松。成年人至少每日1小時（90分鐘最好），70歲以上，至少2小時，以后每10年增加1小時。這樣持之以恒，便可預(yù)防、改變并逆轉(zhuǎn)退化！退變逆轉(zhuǎn)的影像學(xué)變化在堅持做此功3年后便可明顯見到。由于開始做的時候有很多不適或疼痛，根據(jù)病程、年齡或體質(zhì)的不同，有的人從5分鐘開始，每日做6次再每周增加1分鐘直至90分鐘，然后保持。個別高齡的老人剛開始只能勉強(qiáng)在床上做1分鐘，便要休息半分鐘，然后再趴以5分鐘為度，直到可以連續(xù)做5分鐘，以后每周再加1分鐘。
　　趴功的原理：恢復(fù)脊柱初始生物力學(xué)功能。當(dāng)脊柱在這一姿勢達(dá)到10分鐘后，脊柱各層次筋膜的各種感覺受體便相繼被喚醒，從而激發(fā)人體初始生物力學(xué)狀態(tài)中本能自愈力。若世人都知道趴功的妙用而實踐之，絕大部分的脊柱筋傷病都會得到幫助，包括嚴(yán)重的退變也都會緩慢地逆轉(zhuǎn)！
　　每次做完后，一定要翻過身來，仰臥屈膝，輕輕搖一搖頭頸和腿部，使脊柱放松后，方可側(cè)位坐起，以免過快改變姿勢產(chǎn)生傷痛。練習(xí)者在讀書、看電視、寫文章時便可同時做此動作，一舉兩得。腰椎滑脫患者對該動作要作相應(yīng)調(diào)整。
　　2.吊雙手自然上舉抓住吊桿、吊環(huán)或任何承載身體重力的支撐物，讓身體部分或全部的重力懸空，除了抓力外，其他關(guān)節(jié)都須放松。一般要求：1次吊10秒，重復(fù)10次，懸力以肩關(guān)節(jié)不痛為度；等到全身重力皆可懸起后變改為每次吊到失力為止，重復(fù)3次；最終的目標(biāo)是1次能懸吊120秒，此功告成。以后便保持早晨、下班后、睡前各吊足120秒即可。這一動作是為胸頸肩綜合征的患者而設(shè)計的。肩關(guān)節(jié)的初始生物力學(xué)功能是爬高或懸吊。8歲以前的孩童仍然保持爬高和吊耍的天性。頸和上背痛的患者只要吊兩三天后就能見到很好的效果。這一動作能直接解除頸胸側(cè)緣各層次筋膜的張力。肩關(guān)節(jié)功能障礙的患者須做特殊調(diào)整，待到手臂可以上舉時便可進(jìn)入這一動作。
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