以謔制虐的抵抗
　�。叟_灣版序］
　　·何致和
　　第一次看到韓少功的名字，是在一九八八年臺北出版的《生命中不能承受之輕》的封面上。我說“看到”而非“注意”，是因為當(dāng)時這本書在臺灣紅透半天邊，米蘭昆德拉在一夕之間成為倍受崇拜與膜拜的東歐耀眼作家。在這樣的熱度底下，在書封上名列譯者字段的韓少功，雖很認真誠懇地為此書中文譯本寫了一篇前言，但當(dāng)時尚在讀大學(xué)的我還沒有能力，無法在昆德拉的光環(huán)之下，注意到韓少功這個名字。
　　當(dāng)然我也可以大言不慚，甩開心虛，說我早在一九八八那年就知道韓少功是個能寫能譯的好手，知道他必然成為中國文壇上的重要人物。但這樣一來，就會掩埋掉那段對我來說頗值得懷念的“注意”韓少功經(jīng)過。那是一九九七年，臺灣首度出版韓少功的小說《馬橋詞典》，并且在年底同時被中時《開卷》與聯(lián)合報《讀書人》遴選為十大好書。不過，早在此書獲獎前的某個秋夜，我的好友——已故小說家袁哲生，便捧著這本書來到我泡茶的和室。那時他眼中閃著興奮的光彩，對我大談《馬橋詞典》的好處，而我記得過去他只有在講到沈從文與汪曾祺時，才會像這樣激動忘形，口沫橫飛，夸到連臟話都說出來了。他特別翻開《老表》那篇，要我看看韓少功怎么寫那個從江西回馬橋探親的人，尤其是他與已改嫁的前妻分別的那一幕：走那天下著小雨，他走在前面，他原來的婆娘跟在后面，相隔約十來步，大概是送他一程。他們只有一把傘，拿在女人手里，卻沒有撐開。過一條溝的時候，他拉了女人一把，很快又分隔十來步遠，一前一后冒著霏霏雨霧中往前走。沒有撐開的傘，拉了一把又馬上分開的動作，短短幾句話，看似不聲不響，卻把男女之間的舊情寫得淋漓盡致，張力十足。拜袁哲生之賜，我注意到了韓少功這位作家，自此變成書迷，甚至暗地期許自己也能做到像他一樣的能寫善譯。
　　韓少功的小說，平心而論，無論是結(jié)構(gòu)筆法、敘事的功力火候、情節(jié)的精彩性與思想的深度，都不亞于在臺灣火紅的莫言、余華與蘇童等作家。我甚至敢說，在那些年少時代曾歷經(jīng)“文化大革命”下鄉(xiāng)勞動，而后把此段經(jīng)驗化為寫作養(yǎng)分的眾多大陸作家中，韓少功的作品可能是最細膩與精致的�？上У氖�，臺灣讀者對韓少功的接受度，始終無法與上述那幾位小說家相比。韓少功在臺灣只出版過《馬橋詞典》（1997）、《暗示》（2003）與《爸爸爸》（2005）三部作品，可是卻換過三間出版社，嘗盡每個作家所最不樂意見到的作品漂流滋味。有評者點出韓少功的小說“不是為讀的人而寫，而是為懂的人而寫”，大有怪其排斥普通讀者的意味。這句話固然有三分道理，但若我們翻開韓少功當(dāng)年寫在《生命中不能承受之輕》中文版的前言，便可發(fā)現(xiàn)他早在創(chuàng)作生涯初期，就已意識到了與文學(xué)作品緊緊纏繞的“媚俗”問題�！懊乃资菙呈忠彩俏覀冏约骸�，“反對媚俗又無法根除媚俗”……媚俗與否的矛盾，看似永遠在韓少功的小說里打轉(zhuǎn)，但眼尖的讀者大概早已發(fā)現(xiàn)，正是這種與媚俗問題正面相迎的態(tài)度，才使得韓少功的小說比起他人更具有雅俗共賞的特質(zhì)。說他排斥普通讀者，嚴格說來只是一種主觀評價，在聲稱其作品不夠親近讀者的背后，可能帶有對所謂“普通讀者”閱讀鑒賞力的嚴重低估。關(guān)于作者與讀者之間的距離遠近，再怎么說也總是見仁見智，脫離不了主觀思維。不過這本新出版的韓少功中篇小說選集《紅蘋果例外》，倒是可讓過去對韓少功存有疏離感的讀者，有一個很好的重新接近的機會。中篇小說受到長篇與短篇小說左右夾擊，似乎是個不容易被注意到的文類，但我們可別忘了，有不少杰作都是在這樣的篇幅中完成的：海明威的《老人與�！�、史坦貝克的《人與鼠》、阿城的《棋王》、張愛玲的《金鎖記》……在臺灣，中篇小說的發(fā)展并不算蓬勃，可是對岸的大陸卻頗為興盛。我們所熟悉的那些作家，包括莫言、王安憶、賈平凹、蘇童、余華……幾乎都出過好幾本中篇小說集。這種介于長短篇之間，字數(shù)不多不少的小說空間，具有不少說故事上的優(yōu)勢與好處。它不像短篇小說那樣在簡短鋪陳后便導(dǎo)入沖突，沖突過后便戛然而止急著收尾。它也沒有長篇小說那種繁復(fù)結(jié)構(gòu)，不會有太多記不住的人物、好幾條敘事線路和層層糾纏的情節(jié)。中篇小說就是這樣，作者可以好整以暇，不疾不徐，娓娓道出一個簡單的復(fù)雜故事。在我看來，中篇小說無需負載大河小說的那種嚴肅使命，因此特別適合用來書寫那些屬于生活的、微細的、而情節(jié)上又有好幾個轉(zhuǎn)折的凡人小事。
　　韓少功的中篇小說正是如此。本書共收錄韓少功的五個中篇小說（現(xiàn)內(nèi)地版收錄六篇），除了首篇《紅蘋果例外》，其余皆是他十年之內(nèi)的作品。在這五個故事中，不見什么高貴的人物，主角大致可分為兩類，一類是在小城市里日子混得不怎么如意的低層白領(lǐng)階層，另一類則是鄉(xiāng)下地方不具知識教育水平卻懷有奇才奇遇的農(nóng)民村夫。對于前者，韓少功以第一人稱敘事觀點潛入他們的身體，透過他們的雙眼和思想，貼近觀看社會與群體中的各種奇形怪狀。對于后者，韓少功則采第三人稱的寫法，不侵入主人翁的內(nèi)心世界，只以旁觀者的身份，站在一定的距離之外，記錄描述那些鄉(xiāng)民的生活和言行。這樣的敘事觀點選擇頗符合韓少功對城市與鄉(xiāng)村的態(tài)度。他是城市人，每年卻有一半的時間待在鄉(xiāng)下。對他來說，城市和鄉(xiāng)村人民的思維方式與邏輯觀念是完全不同的。特別是在語言的使用上，農(nóng)民之間的日常對談，在他聽來就像一場脫口秀。譬如說一個人懶，他們不會用“懶”這個字，而會說：“他從不知道家里的鋤頭、糞桶在哪，成天搬起屁股到處坐�！表n少功特別喜歡農(nóng)民這神來一筆的“搬起屁股”，覺得這種語法充滿味道與迷人的氛圍�；蛟S是出于這樣的體悟與長期的觀察，韓少功小說里的對白特別有味，尤其是以第三人稱描寫的鄉(xiāng)野人物，個個充滿了土味與地氣，頗值得閱者細細玩味賞讀。韓少功寫過不少中篇小說，而編者或作者選擇把這五篇作品輯成一冊，顯然是別有用心的。以虛構(gòu)的馬橋為原鄉(xiāng)固然仍是韓少功寫作上綿綿不斷的養(yǎng)分來源，城鄉(xiāng)村里中那些販夫走卒之流也還是他小說舞臺上的主要聚焦對象，但這五個中篇小說更讓人驚艷的，是它們一致呈現(xiàn)出幽默的特質(zhì)。用幽默形容可能還太含蓄，應(yīng)該說這幾篇作品徹頭徹尾充滿戲謔的元素，一個接著一個，從小說開場串連到最后，見不到任何冷場之處。
　　常見人用“謔而不虐”夸贊那些寫得好玩，又不至于過份逾矩的作品。但對韓少功的這幾篇小說，特別是《山歌天上來》與《趕馬的老三》，我倒想說他根本是“以謔制虐”。這里的虐字不做逾矩解，而是凌虐、苛虐。韓少功的故事里都有個受到欺虐的角色，表面上看來，他們是弱勢人物，而欺凌他們的是具有知識、力量與實權(quán)的那一方，兩者之間的權(quán)力地位關(guān)系永遠無法相提并論。但這些弱勢人物自有其抵抗之道，無論遭受何種變故壓力，他們那副事不關(guān)己、我行我素、永遠處于狀況之外的模樣，雖惹出不少笑料，卻也讓那些壓迫他們的人無可奈何，有時還被反將一軍，甚至得對這些樸實到近乎天真的小人物求饒道歉。
　　這部分的情節(jié)韓少功寫來特別精彩好看，表面上逞盡戲謔諷刺之能事，但聰明的讀者一定知道，真正被戲謔的可不是那些到處鬧笑話的鄉(xiāng)巴佬，而是那些握有權(quán)力，自以為精明又有文化素養(yǎng)的可笑人物。貫穿本書的幽默與戲謔，竟成為這些弱勢者與可憐蟲抵抗命運與人為凌虐的最佳方式，此為這部中篇小說集之一大可觀。
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