《刑罰一般預(yù)防目的的信條學(xué)意義研究》：
　　第三章 刑罰運(yùn)用實(shí)踐之目標(biāo)導(dǎo)向
　　刑罰目的是指國(guó)家在運(yùn)用刑罰時(shí)希望對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生的效果。刑罰目的是一種主觀追求，具有強(qiáng)烈的國(guó)家意志色彩。刑罰目的貫穿于刑罰運(yùn)用過(guò)程的始終，無(wú)論是刑罰的制定、適用還是執(zhí)行，刑罰目的都發(fā)揮著至關(guān)重要的支配作用。因此，在刑罰運(yùn)用過(guò)程中，選擇并設(shè)定恰當(dāng)而合理的刑罰目的就成為一個(gè)關(guān)乎刑罰實(shí)踐全局的問(wèn)題。世界各國(guó)的刑罰實(shí)踐表明，國(guó)家對(duì)刑罰目的的選擇，幾乎從來(lái)沒(méi)有或者說(shuō)極少是單一的，相反，國(guó)家往往通過(guò)對(duì)不同刑罰目的要素進(jìn)行體系性的分配與組合，從而構(gòu)建符合本國(guó)社會(huì)發(fā)展水平和文化結(jié)構(gòu)的刑罰目的體系�？傮w而言，刑罰目的體系的構(gòu)建，總是圍繞著一般預(yù)防、特殊預(yù)防和報(bào)應(yīng)三種要素的組合、重組乃至再重組而展開(kāi)的，從而呈現(xiàn)出極具特色的歷史循環(huán)性和鐘擺效應(yīng)。這種實(shí)踐性規(guī)律及其經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑可以為我們反思和重構(gòu)刑罰目的體系提供重要的歷史素材、認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和思維框架。
　　近年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型和變革時(shí)期，國(guó)家的治理方式正朝著法治化的方向邁進(jìn)，社會(huì)治理也需要制度和理念的創(chuàng)新，人們對(duì)刑法寄予了更多厚望，祈盼刑法能夠更完整和更有效地保護(hù)法益。在時(shí)代和公眾的雙重召喚下，需要鼓起勇氣重新思考刑罰目的的選擇與設(shè)定問(wèn)題。究竟建立以何種目的為基點(diǎn)和主導(dǎo)的刑罰目的體系，如何恰當(dāng)?shù)靥幚砗蛥f(xié)調(diào)一般預(yù)防、特殊預(yù)防和報(bào)應(yīng)等各種目的之間的邏輯關(guān)系，使各種目的在刑罰運(yùn)行過(guò)程中盡可能地發(fā)揮其本身優(yōu)勢(shì)而又能盡量避免自身缺點(diǎn)，自然成為刑罰目的體系構(gòu)建的關(guān)鍵問(wèn)題。在本書(shū)看來(lái)，為了完整和有效地保護(hù)法益，充分實(shí)現(xiàn)刑罰對(duì)于守法習(xí)慣和法律忠誠(chéng)的塑造效果，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理方式的法治化與社會(huì)治理的創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)將一般預(yù)防目的作為刑罰目的體系的主導(dǎo)性目的和邏輯基點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，充分考慮各種目的在刑罰運(yùn)用不同階段的功能特點(diǎn)，發(fā)揮不同目的的優(yōu)勢(shì)和效用，抵消和限制各種目的的劣勢(shì)和弱點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)刑罰目的的優(yōu)化組合與體系創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)刑罰目的結(jié)構(gòu)的體系化，使刑罰目的結(jié)構(gòu)問(wèn)題，特別是其中的一般預(yù)防目的在進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)上，獲得刑法信條學(xué)上的意義，從而對(duì)刑法理論和實(shí)踐發(fā)揮整體性的導(dǎo)向作用。
　　第一節(jié) 刑罰制度性設(shè)計(jì)之主導(dǎo)性目的及其例外
　　一般認(rèn)為，刑法是國(guó)家運(yùn)用刑罰來(lái)打擊犯罪和保護(hù)人民的基本法律。犯罪和刑罰是刑法的兩大基本范疇。從刑法實(shí)踐來(lái)看，刑法的制定就是國(guó)家創(chuàng)制和設(shè)計(jì)各種刑罰制度并將其分配于所劃定的具體犯罪類(lèi)型的過(guò)程，刑法的適用與執(zhí)行就是國(guó)家運(yùn)用自己設(shè)計(jì)的相關(guān)刑罰制度施加于具體犯罪人的過(guò)程，而只有在刑法的制定、適用與執(zhí)行過(guò)程中，隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，國(guó)家才開(kāi)始考慮犯罪人基本權(quán)利的保障問(wèn)題，也就是說(shuō)，犯罪人的自由和人權(quán)保障始終是在國(guó)家運(yùn)用刑罰打擊犯罪過(guò)程中才得以發(fā)展的。所以，在刑法的基本范疇之中，刑罰及其運(yùn)用處于支配性地位，在一定程度上可以說(shuō)，沒(méi)有刑罰，就沒(méi)有犯罪，也就沒(méi)有刑法。概言之，刑罰是刑法的核心。
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