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　　《夜航船》是一部來(lái)自三百年前的\"百科全書(shū)\"，也是張岱這個(gè)文人眼中的大千世界。從天文地理、四方星象到三教九流、古往今來(lái)，或嚴(yán)肅，或幽默，或正經(jīng)，或玩笑，無(wú)所不包，讀來(lái)令人欲罷不能。
　　1665年，六十九歲的張岱為自己寫(xiě)下墓志銘，其中并未提及《夜航船》。
　　1689年，張岱卒于九十三歲。《夜航船》從此湮沒(méi)。
　　三百年后，塵封抄本現(xiàn)身于世，輾轉(zhuǎn)入藏寧波天一閣，《夜航船》重現(xiàn)天日。
　　張岱喜歡的事是：深深庭院，眼神波俏的丫環(huán)，繁花和少年，華麗的衣裳，駿馬奔跑的姿態(tài)，神奇的燈，煙花在幽藍(lán)的夜空中綻放；還有梨園歌舞，紫檀架上的古物，雪白的手破開(kāi)金黃的橘子，新綠的茶葉在白水中緩緩展開(kāi)，這些都是張岱喜歡的事。
　　于是他寫(xiě)了這本三百年前的\"百科全書(shū)\"，這些也正是《夜航船》里的全部?jī)?nèi)容。

　　天下學(xué)問(wèn)，惟夜航船中最難對(duì)付。
　　蓋村夫俗子，其學(xué)問(wèn)皆預(yù)先備辦，如瀛洲十八學(xué)士、云臺(tái)二十八將之類，稍差其姓名，輒掩口笑之。彼蓋不知十八學(xué)士、二十八將，雖失記其姓名，實(shí)無(wú)害于學(xué)問(wèn)文理，而反謂錯(cuò)落一人，則可恥孰甚。故道聽(tīng)途說(shuō)，只辦口頭數(shù)十個(gè)名氏，便為博學(xué)才子矣。
　　余因想吾八越，惟余姚風(fēng)俗，后生小子，無(wú)不讀書(shū)，及至二十無(wú)成，然后習(xí)為手藝。故凡百工賤業(yè)，其《性理》、《綱鑒》，皆全部爛熟，偶問(wèn)及一事，則人名、官爵、年號(hào)、地方枚舉之，未嘗少錯(cuò)。學(xué)問(wèn)之富，真是兩腳書(shū)廚，而其無(wú)益于文理考校，與彼目不識(shí)丁之人無(wú)以異也。
　　或曰：\"信如此言，則古人姓名總不必記憶矣。\"余曰：\"不然。姓名有不關(guān)于文理，不記不妨，如八元、八愷、廚、俊、顧、及之類是也。有關(guān)于文理者，不可不記，如四岳、三老、臧谷、徐夫人之類是也。\"
　　昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，弮足而睡。僧人聽(tīng)其語(yǔ)有破綻，乃曰：\"請(qǐng)問(wèn)相公，澹臺(tái)滅明是一個(gè)人、兩個(gè)人？\"士子曰：\"是兩個(gè)人。\"僧曰：\"這等堯舜是一個(gè)人、兩個(gè)人？\"士子曰：\"自然是一個(gè)人！\"僧乃笑曰：\"這等說(shuō)起來(lái)，且待小僧伸伸腳。\"
　　余所記載，皆眼前極膚淺之事，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則可已矣。故即命其名曰夜航船。
　　古劍陶庵老人張岱書(shū)。

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