脊柱疾病及其防治在我國(guó)有著悠久的歷史，早在商代甲骨文中便有對(duì)脊椎骨形狀的記載，從此開(kāi)啟了一條防治脊柱疾病研究的歷史長(zhǎng)河。華夏文明上下五千年，加之中國(guó)地域遼闊廣大，各地區(qū)各民族有著不同的生活習(xí)俗及不同的勞作方式和產(chǎn)業(yè)差異，形成了眾多的防治疾病的方法和內(nèi)容。但由于歷史條件的限制，交通、信息流通不暢，因而形成了眾多各具地方特色和優(yōu)勢(shì)的醫(yī)學(xué)流派，可謂萬(wàn)紫千紅、萬(wàn)花齊放，成為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也為我國(guó)中醫(yī)整脊學(xué)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展奠定了厚實(shí)的歷史、文化和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。
　　隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，包括我國(guó)在內(nèi)的世界眾多國(guó)家普遍出現(xiàn)由于人口老齡化帶來(lái)的慢性退行性疾病增多，繁忙的交通日新月異帶來(lái)的復(fù)雜性創(chuàng)傷疾病增多，環(huán)境變化帶來(lái)的非典型感染性疾病增多。在這個(gè)“三多”的背景下，西醫(yī)學(xué)以靶點(diǎn)治療為要素的防治方法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)患者和社會(huì)的綜合需求，而中醫(yī)學(xué)往往可以從眾多方面彌補(bǔ)其不足，而彰顯特色和優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史時(shí)期，為廣大人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的健康服務(wù)是每一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者的神圣職責(zé)。這也為包括整脊學(xué)在內(nèi)的中醫(yī)學(xué)各個(gè)學(xué)科的加速建設(shè)和發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)和歷史機(jī)遇。
　　21世紀(jì)必將是生命科學(xué)快速發(fā)展的時(shí)代，從而要求中醫(yī)藥事業(yè)必須遵循繼承、創(chuàng)新、現(xiàn)代化、國(guó)際化的基本方針和思路前行。作為一個(gè)學(xué)科或?qū)W術(shù)流派，我們正面臨著五“大”挑戰(zhàn)，即“大科學(xué)”的全方位、大體量的快速發(fā)展，并且聯(lián)系或觸動(dòng)越來(lái)越多的專業(yè)學(xué)科，出現(xiàn)了日新月異的巨變；“大西醫(yī)”，可以這樣認(rèn)為，原來(lái)固守單純“生物-醫(yī)學(xué)”模式的西方醫(yī)學(xué)現(xiàn)在正快速轉(zhuǎn)向“生物-心理-社會(huì)-環(huán)境”這一新的模式，由于多學(xué)科結(jié)合，眾多工程技術(shù)的群體力量融入，從而進(jìn)入了一個(gè)“大西醫(yī)”時(shí)代，原有的缺陷正逐漸被克服，新的優(yōu)勢(shì)正在增長(zhǎng)；“大數(shù)據(jù)”，正從宏觀和微觀上成為當(dāng)代一切科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要元素和支撐，而且現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)并將快速發(fā)生醫(yī)療行為“一對(duì)一”模式的轉(zhuǎn)變�！按髷�(shù)據(jù)”互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，必然是一個(gè)醫(yī)生所面對(duì)的病人，以及一個(gè)病人所尋求的醫(yī)生，往往都不是少數(shù)的對(duì)接，有可能是成百上千。這不僅敦促醫(yī)務(wù)人員必須真正自覺(jué)地進(jìn)入“終身教育”的角色，同時(shí)也要不斷萌生許多創(chuàng)新思維，如此，就更能體現(xiàn)“學(xué)而優(yōu)則仕”的古訓(xùn)了。生命科學(xué)的“大發(fā)展”為臨床和基礎(chǔ)研究提供了新的思路、方法和技術(shù)條件。在許多生命的奧秘不斷被揭示的同時(shí)，又有許多新的研究難點(diǎn)被提出，推動(dòng)著醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)不斷攀登新的高峰。我國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)正處在一個(gè)“大中醫(yī)”時(shí)代，在堅(jiān)持本體化的前提下，突出個(gè)性化的同時(shí)，逐漸重視群體化，引入大數(shù)據(jù)，開(kāi)始推動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化的探索。包括中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)整脊分會(huì)在內(nèi)的多個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體已經(jīng)形成了初步成果。宋代楊萬(wàn)里有《曉出凈慈寺送林子方》詩(shī)日：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！笨茖W(xué)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的潮流勢(shì)不可擋。我們要加強(qiáng)整脊學(xué)科的建設(shè)，在應(yīng)對(duì)五“大”挑戰(zhàn)的同時(shí)，必須努力將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)接；將民間醫(yī)術(shù)、流派特色與學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)、國(guó)家戰(zhàn)略需求對(duì)接；將口傳身授的師承育人模式與現(xiàn)代學(xué)校教育模式對(duì)接，從而實(shí)現(xiàn)新的歷史性跨越。歲月蹉跎，大浪淘沙，中醫(yī)藥事業(yè)正接受著時(shí)代的洗禮，中醫(yī)整脊學(xué)也必將浴火重生，走向繁榮。