山不在高，有仙則名
　　——《親歷學(xué)林社20年》序
　　讀雷群明同志的《親歷學(xué)林社20年》，一個(gè)突出的感受是真、誠(chéng)。
　　先說(shuō)“真”。人們常說(shuō)，真實(shí)是文藝創(chuàng)作的生命，這里主要指的是藝術(shù)的真實(shí)，藝術(shù)的真實(shí)建立在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，但不等于生活真實(shí)。因?yàn)椤皠?chuàng)作則可以綴合，抒寫(xiě)，只要逼真，不必實(shí)有其事”。（魯迅語(yǔ)）但對(duì)回憶錄之類(lèi)的著作來(lái)說(shuō)，則必須“實(shí)有其事”，生活的真實(shí)是其生命的根子所在，來(lái)不得半點(diǎn)弄虛作假。近來(lái)一些回憶錄遭到非議，癥結(jié)大多出在失真上。大雷（朋友們對(duì)雷群明的昵稱(chēng)）這本回憶學(xué)林社的書(shū)，則可以說(shuō)處處有來(lái)歷，事事有根據(jù)，所述內(nèi)容幾乎達(dá)到了新聞報(bào)道所要求的“5W”,即何時(shí)、何地、何事、何人、何因，來(lái)龍去脈十分清晰。這自然因?yàn)闀?shū)中所述為作者親歷親為，印象深刻；同時(shí)也由于作者從大學(xué)時(shí)代開(kāi)始，就養(yǎng)成記日記的良好習(xí)慣。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，從1959年到2009年這50年間，他寫(xiě)的日記達(dá)500萬(wàn)字以上，近年經(jīng)過(guò)整理，以“逝者如斯”為總名，已按時(shí)段前后刊印了幾本日記�！昂糜浶员炔贿^(guò)懶筆頭”，使得這本回憶錄內(nèi)容結(jié)實(shí)、厚實(shí)、真實(shí)，不空泛、不淺浮、不虛妄。
　　再說(shuō)“誠(chéng)”。盡管回憶錄是對(duì)過(guò)往生活的真實(shí)回?cái)�，但這種回?cái)⒉⒎抢浔�冰的，純客觀的，而總是灌注著作者的思想感情，褒其所當(dāng)褒，貶其所當(dāng)貶。倘若回憶錄作者為私心所惑，對(duì)所述內(nèi)容缺乏正確評(píng)述，就會(huì)顯示“正心”“誠(chéng)意”的道德缺失。荀子說(shuō)過(guò)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)�！眱�(yōu)秀個(gè)人回憶錄都透露著一股誠(chéng)真或者說(shuō)真誠(chéng)的情感溫度的，并沒(méi)有把焦點(diǎn)只對(duì)準(zhǔn)自已，只為自已擺功，而是實(shí)事求是地講了其他社領(lǐng)導(dǎo)與廣大職工的貢獻(xiàn)，而對(duì)學(xué)林社在協(xié)作出版中出現(xiàn)的一些紕漏，作者沒(méi)有回避，并且主動(dòng)承認(rèn)自已的失誤與責(zé)任。這種不挾私、不虛飾的誠(chéng)實(shí)態(tài)度，使這本回憶錄公正而大氣。
　　回憶錄的價(jià)值在于保存史料，發(fā)揮以史為鑒的作用，前提要求是“信史”，《親歷學(xué)林社20年》以真實(shí)、誠(chéng)實(shí)的筆觸實(shí)現(xiàn)了這一價(jià)值。
　　我與大雷相識(shí)于20世紀(jì)六七十年代之交，隨后就同在上海出版系統(tǒng)工作，成了“一條戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友”，由于我倆都喜歡寫(xiě)點(diǎn)東西，平時(shí)來(lái)往較一般同事更多些。我先后在學(xué)林社出過(guò)兩本書(shū)，前一本由大雷經(jīng)手，后一本則是與曹維勁同志聯(lián)系的。曹較年輕，后接替雷的職務(wù)為社長(zhǎng)，我與他也時(shí)有接觸，因而對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)林社的情況，多少了解一些。較上海的一些老社大社來(lái)說(shuō)，學(xué)林社歷史短，規(guī)模小，但小而特、小而精、小而優(yōu)。它開(kāi)創(chuàng)了全國(guó)自費(fèi)出版的先河，引來(lái)各地仿效。它“小社出大書(shū)”，出了不少有質(zhì)量有影響的好書(shū)，如《中國(guó)歷代服飾》、《金文大字典》、《呂氏春秋校釋》等，多次獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。它的出書(shū)數(shù)量在全國(guó)出書(shū)總量中占比很小，但在2013年的一次世界圖書(shū)館館藏中國(guó)圖書(shū)的調(diào)查中，學(xué)林版圖書(shū)的入藏?cái)?shù)，竟獲得位列前20名內(nèi)的殊榮。這有力地表明它出書(shū)少而精，以質(zhì)量取勝，重視圖書(shū)長(zhǎng)久的生命力。20世紀(jì)八九十年代以后，我兩次搬家，舍棄了多本藏書(shū)，在留存的圖書(shū)中，學(xué)林版所占比例也是較高的。其中有1991年出的《世界的中國(guó)觀》，該書(shū)內(nèi)容在當(dāng)時(shí)是較新的，為我打開(kāi)了一個(gè)新窗口，我為此寫(xiě)過(guò)一篇題為“草簇的遙看”的文章。1985年出版的“夜讀叢書(shū)”（第一輯），入選“1986年上海青年最喜愛(ài)十本書(shū)”，我也保存下來(lái)，這不僅因?yàn)閮?nèi)中收有我的一本《藝林散步》，主要覺(jué)得它是具有編輯主體意識(shí)的一套優(yōu)秀普及性文化讀物。還有“中華傳統(tǒng)文化觀止叢書(shū)”，榮獲第十屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)，因其內(nèi)容耐看如今還在繼續(xù)重版，我也不時(shí)會(huì)從書(shū)櫥中將其揀出把玩一番。這一切表明，學(xué)林版圖書(shū)，主要是人文社科方面的圖書(shū)，是擁有自已的讀者群的，是在中國(guó)當(dāng)代出版史上留下腳印的。
　　古人說(shuō)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”學(xué)林社的出書(shū)印證了這一點(diǎn)。《親歷學(xué)林社20年》的記述，雖然只是該社最初20年走過(guò)的路，但從中可以領(lǐng)略到蘊(yùn)含其間的創(chuàng)新精神、文化理念、質(zhì)量意識(shí)、個(gè)性特色，以及愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)苦干的風(fēng)范，正是求“仙”為“龍”之道。不論出版業(yè)業(yè)態(tài)今后如何變化發(fā)展，這些都是做好出版工作必須堅(jiān)持與發(fā)揚(yáng)的。這也是這冊(cè)有關(guān)學(xué)林社史實(shí)的書(shū)最值得鑒賞的內(nèi)核。
　　江曾培
　　2016年3月18日