《圖繪宗彝》系明代楊爾曾輯錄的中國(guó)古代名畫(huà)，以木刻版畫(huà)的形式將古代畫(huà)家的作品鐫刻下來(lái)。有些畫(huà)，在明代以后的兵災(zāi)戰(zhàn)亂中已失傳，依賴(lài)《圖繪宗彝》保留了畫(huà)作的樣子。《圖繪宗彝》共收錄木刻版畫(huà)百余幅，分八卷：人物、山水、翎毛、花卉、蟲(chóng)魚(yú)等等，每一類(lèi)都有各派畫(huà)家的畫(huà)論�！秷D繪宗彝》為明萬(wàn)歷三十五年（1607）夷白堂刊本，有徽派版刻名家黃德寵鐫刻。

書(shū)法是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，使用漢字的人幾乎人人對(duì)書(shū)法都有過(guò)體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，但其中包含的現(xiàn)象以及現(xiàn)象背后的含義，令人迷惑。《書(shū)法：“忘情”與“布置”/當(dāng)代書(shū)法研究叢書(shū)》的作者從不同的角度，對(duì)其中的某些現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的分析，揭示了歷代名家名作背后的種種因素，這些研究成為我們認(rèn)識(shí)書(shū)法、理解書(shū)法重要的途徑。

鄭鵬主編的《匠心冶陶(景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工制瓷技藝)(精)》通過(guò)大量圖像資料，系統(tǒng)講解景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工制瓷的各項(xiàng)技藝，內(nèi)容包括景德鎮(zhèn)制瓷手工業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)、原料開(kāi)采與加工、坯料與釉料制備、成型、釉下裝飾、裝窯、燒成、釉上裝飾、雕塑及制瓷輔助行業(yè)等，對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳承手工制瓷技藝具有廣泛和積極的意義。

本書(shū)以中國(guó)藝術(shù)史為研究對(duì)象，在對(duì)中國(guó)藝術(shù)史進(jìn)行時(shí)代劃分與流派分類(lèi)的基礎(chǔ)上，綜合梳理自古以來(lái)中國(guó)藝術(shù)理論史料，對(duì)史料進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)分析與扎實(shí)考證，提出了不同于西方藝術(shù)理論的獨(dú)特藝術(shù)史研究方法論，研究扎實(shí)，觀(guān)點(diǎn)鮮明，兼具學(xué)理與現(xiàn)實(shí)意義。

《原生藝術(shù)》是國(guó)內(nèi)首本綜合性的介紹原生藝術(shù)的圖書(shū)，內(nèi)容涉及原生藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)（包括文化學(xué)者的新觀(guān)察和藝術(shù)名家的反省，根據(jù)文章確定主推一篇有質(zhì)量的文章）、藝術(shù)家特別推薦（配個(gè)案背景綜合介紹）、跨學(xué)科探索（包括哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、精神病學(xué)、社會(huì)學(xué)等）、新發(fā)現(xiàn)（國(guó)內(nèi)外，可深入，也可以簡(jiǎn)要介紹）、故事、資訊、圖書(shū)推薦等七個(gè)板塊，從介紹世界知名原生藝術(shù)家、國(guó)內(nèi)文化學(xué)者談原生藝術(shù)的文化機(jī)理，到著名藝術(shù)家、藝術(shù)評(píng)論家分析原生藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)

《近現(xiàn)代工藝美術(shù)研究》以近現(xiàn)代工藝美術(shù)為研究對(duì)象，從絲織印染工藝、刺繡工藝、雕塑工藝、陶瓷工藝、京式工藝、福建木偶與廣東牙雕、民間年畫(huà)等門(mén)類(lèi)對(duì)近現(xiàn)代工藝美術(shù)進(jìn)行研究。研究近現(xiàn)代工藝美術(shù)的價(jià)值在于了解在那個(gè)動(dòng)蕩又特殊的時(shí)代，在工藝美術(shù)上所取得的成就，進(jìn)而又對(duì)我們現(xiàn)在工藝美術(shù)的發(fā)展提供借鑒和啟示。

本書(shū)涉及到一個(gè)大多數(shù)人所陌生的領(lǐng)域——后客體繪畫(huà)。這是源于西方當(dāng)代藝術(shù)的一種新形式。畫(huà)家運(yùn)用油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、水彩畫(huà)、速寫(xiě)等手段，將其與文學(xué)、攝影、實(shí)物等融為一體，通過(guò)拼貼組合成一種繪畫(huà)新形式，描述畫(huà)家半個(gè)世紀(jì)以來(lái)所經(jīng)歷的印象深刻的陳年往事。畫(huà)面因此真實(shí)生動(dòng)富有視覺(jué)沖擊力，可以說(shuō)是當(dāng)代藝術(shù)的綜合體，充分展示了畫(huà)家的創(chuàng)造力和智慧，體現(xiàn)了當(dāng)代畫(huà)家的人性關(guān)懷。本書(shū)是一本有創(chuàng)意的圖書(shū)，開(kāi)啟了一種當(dāng)代藝術(shù)的新模式、新思路。

《敦煌書(shū)法藝術(shù)研究》系國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)西部項(xiàng)目（07EF81），由甘肅畫(huà)院馬國(guó)俊教授擔(dān)綱主持研究。以敦煌漢簡(jiǎn)書(shū)法、敦煌遺書(shū)書(shū)法研究、敦煌書(shū)法古代人物研究和敦煌碑刻與題記等四大研究專(zhuān)題為研究主體，以書(shū)法文化藝術(shù)研究和書(shū)法審美立場(chǎng)的思考為研究主線(xiàn)，對(duì)敦煌書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行了縱向考察和橫向分析�！抖鼗蜁�(shū)法藝術(shù)研究》還提出了敦煌書(shū)法的概念，并結(jié)合作品就背景、意義等作了全面闡述。

《刺客信條:大革命藝術(shù)設(shè)定集》直擊法國(guó)大革命，還原了處于混亂中的巴黎。不管是早期的素描作品，還是一系列全新而又別致的概念原畫(huà)，亦或者原畫(huà)師的創(chuàng)作靈感注釋?zhuān)瑹o(wú)一不把巴黎刺客阿爾諾˙多里安的形象刻畫(huà)得十分精細(xì)，躍然紙上。育碧的原畫(huà)師們和開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)展開(kāi)想象的羽翼，在畫(huà)紙上創(chuàng)造了一個(gè)生動(dòng)、有血有肉的城市:四周是高聳的街壘，百姓們穿梭于大街小巷之中，斷頭臺(tái)的陰影無(wú)處不在。玩家在游戲中探索凡爾賽宮，攀登巴黎圣母院的塔樓，攻占巴士底

《亞太藝術(shù)（第2輯）》本著“立足中國(guó)，面向亞太，輻射全球”的開(kāi)放理念，以國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略為契機(jī)，打造亞太國(guó)家美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)門(mén)類(lèi)展示、研究、交流的人文新平臺(tái)。《亞太藝術(shù)（第2輯）》是其中的第2輯，內(nèi)設(shè)特稿、東南亞專(zhuān)題、藝術(shù)研究、書(shū)評(píng)、藝術(shù)家五個(gè)欄目�！秮喬囆g(shù)（第2輯）》圖文并茂，可讀性強(qiáng)，將給讀者帶來(lái)藝術(shù)的享受。