彼得·德魯克稱自己是一位社會(huì)生態(tài)學(xué)家，但對(duì)于社會(huì)，他卻是個(gè)悲觀的人，他所倡導(dǎo)的從來(lái)不是烏托邦，他呼吁的僅僅是個(gè)"尚能容忍"的社會(huì)。馬洽列洛作為德魯克生前的同事和摯友，與林克萊特一起，將德魯克思想與人文觀念相結(jié)合，進(jìn)行了深入的研究，*終將管理還原為一門人文學(xué)科，為德魯克思想版圖補(bǔ)充了至關(guān)重要的一環(huán)。在"管理是一門人文學(xué)科"的命題下，管理者不僅是身處社會(huì)之中的個(gè)人，還是社會(huì)文明及經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的守護(hù)者，管理者

歐陽(yáng)志云、徐衛(wèi)華、杜傲、雷光春、朱春全等著的《中國(guó)國(guó)家公園總體空間布局研究》以全國(guó)自然保護(hù)地分類體系和國(guó)家公園空間布局為重點(diǎn)，提出符合中國(guó)國(guó)情和管理需求的新的保護(hù)地分類體系建議，明確我國(guó)國(guó)家公園空間布局規(guī)劃的總體原則、框架，提出中國(guó)國(guó)家公園建設(shè)的總體空間布局方案，確定國(guó)家公園選點(diǎn)的優(yōu)先區(qū)域及國(guó)家公園的候選名單，為科學(xué)、合理、有序地建設(shè)國(guó)家公園體制提供科學(xué)決策基礎(chǔ)，解決中國(guó)保護(hù)地發(fā)展至一定階段缺乏戰(zhàn)略性總體發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)

《普遍語(yǔ)法原則與漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象》是用當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)的“管轄與約束理論”理論研究現(xiàn)代漢語(yǔ)的典范之作。2001年出版初版，本書是作者結(jié)合當(dāng)前的研究成果的修訂版，書稿深入淺出地闡述了原則本位的語(yǔ)法理論，提出語(yǔ)言研究就是要尋找簡(jiǎn)單、明晰、有限的語(yǔ)法原則這一基本綱領(lǐng)。在此背景下，成功地分析了現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一系列引人入勝的語(yǔ)法現(xiàn)象。本書深刻的洞察力和令人折服的表述力，帶給讀者的絕不僅僅是具體問(wèn)題的思考成果，更是一條走向普遍語(yǔ)法之路。

塞利奧的這本著作是歐洲16世紀(jì)重要的建筑著作之一，在西方建筑史上占有重要地位。不同于以往偏重與理論論述的其他文藝復(fù)興建筑著作，塞利奧的這本書實(shí)際上是一個(gè)案例集成。他提供了大量的設(shè)計(jì)案例，涵蓋不同階層人士的住宅，不同風(fēng)格與類型的大門，以及在特殊場(chǎng)地條件下處理建筑設(shè)計(jì)問(wèn)題的各種方案。這些案例都配有精心描繪的圖紙，其中包括詳細(xì)、準(zhǔn)確的平面、立面和剖面，以更直觀的方式展現(xiàn)了設(shè)計(jì)的狀況。除此之外，塞利奧還為每一個(gè)設(shè)計(jì)配備了樸實(shí)

本書從生態(tài)基本理論論述了濕地修復(fù)，介紹了國(guó)際26國(guó)28處濕地和國(guó)內(nèi)較有特點(diǎn)的12處濕地考察的總結(jié)，并以實(shí)例說(shuō)明了濕地修復(fù)的指導(dǎo)原則和具體措施�？晒┧嘘P(guān)心“地球之腎”的讀者、管理濕地的官員和修復(fù)濕地的工程技術(shù)人員參考。

《英國(guó)金融組織變遷》以金融機(jī)構(gòu)為主線，從不同方面論述了英國(guó)金融組織變遷。第一章綜述了英國(guó)金融組織體系的基本機(jī)構(gòu)、分類演變和體系特點(diǎn)。第二章闡釋了英國(guó)銀行業(yè)的起源與發(fā)展，從早期的金匠商人到今天銀行的混業(yè)經(jīng)營(yíng)模式。第三章集中論述了英格蘭銀行的產(chǎn)生和發(fā)展的艱難歷程。第四章和第五章分別介紹了除英格蘭銀行之外的英國(guó)的銀行金融機(jī)構(gòu)和非銀行金融機(jī)構(gòu)情況。第六章和第七章介紹了近年來(lái)英國(guó)政策性金融組織和互聯(lián)網(wǎng)金融組織發(fā)展概況。第八章分

本書是20世紀(jì)下半葉世界建筑與城市發(fā)展研究有影響力的思想家、理論家與評(píng)論家克里斯蒂安●諾伯格—舒爾茨的又一重要著作。本書基于對(duì)現(xiàn)代文明過(guò)度沉溺于技術(shù)與物質(zhì)享受而引發(fā)的生態(tài)環(huán)境危機(jī)的反思，深入探討了各個(gè)歷史時(shí)代建筑與城市發(fā)展重要流派的價(jià)值，專題演繹了對(duì)于建筑與城市地方的現(xiàn)象學(xué)思考，解讀了建筑與城市作為人類生存地方內(nèi)涵發(fā)展的密碼：從諾亞方舟、古典造型藝術(shù)到現(xiàn)代功能與空間、再到現(xiàn)代主義之后對(duì)于自然與生存的回歸，開(kāi)創(chuàng)了將人的

中國(guó)古代橋梁是中國(guó)古代建筑中的一個(gè)特色門類，其獨(dú)特的技術(shù)和藝術(shù)特色已經(jīng)引起了足夠的重視。本書重點(diǎn)關(guān)注橋梁建筑的藝術(shù)特色，重點(diǎn)介紹了橋梁出入口、橋上建筑、橋欄、橋上雕塑、泥塑、彩繪等各種裝飾內(nèi)容，較為形象地顯現(xiàn)了我國(guó)古代橋梁的裝飾藝術(shù)特色。

本書是一本綜述性的論著，依照人類學(xué)學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，把人類學(xué)家們對(duì)于建筑形式與空間所作的思考進(jìn)行了詳盡的梳理。作者維克托?布克利兼有藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)和考古學(xué)的專業(yè)背景，為倫敦大學(xué)學(xué)院物質(zhì)文化領(lǐng)域教授。本書第1章勾勒了18、19世紀(jì)人類學(xué)對(duì)建筑的思考，尤其是“人類心理一致性”的概念及其后續(xù)的影響，包括化石隱喻及此后的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向；第2章則考察了考古學(xué)、尤其是民族考古學(xué)中對(duì)于建筑等物質(zhì)文化的研究，展現(xiàn)了考古學(xué)與“快照式”研究截

1979年中國(guó)廣告恢復(fù)發(fā)展以來(lái)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和觀念等發(fā)生了很大的變化。廣告作為一種話語(yǔ)，在社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換中起到了重要作用。隨著中國(guó)當(dāng)代廣告的恢復(fù)發(fā)展，“健康”話語(yǔ)也不斷發(fā)展演變，并在不同時(shí)期呈現(xiàn)了不一樣的面貌。這一論文基于對(duì)1979-2014年間多種媒體和資料上的廣告作品的考察，運(yùn)用定性研究方法，從文化研究的視角，探討了中國(guó)當(dāng)代廣告“健康”話語(yǔ)變遷的軌跡、特征、權(quán)力關(guān)系和建構(gòu)作用等問(wèn)題。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提升，健

本書是“中國(guó)學(xué)術(shù)圖書質(zhì)量分析與學(xué)術(shù)出版能力建設(shè)”課題的結(jié)項(xiàng)成果，內(nèi)容包括：一、問(wèn)題的提出：中國(guó)學(xué)術(shù)出版步入大繁榮、大發(fā)展的美好時(shí)代；二、學(xué)術(shù)出版的現(xiàn)狀與困境；三、學(xué)術(shù)出版能力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建；四、中國(guó)學(xué)術(shù)出版能力的實(shí)證評(píng)價(jià)；五、繁榮發(fā)展中國(guó)學(xué)術(shù)出版的對(duì)策與建議。六、研究?jī)r(jià)值與影響力。中國(guó)學(xué)術(shù)出版具有規(guī)模巨大、學(xué)術(shù)出版工程疊出、學(xué)術(shù)譯著出版長(zhǎng)盛不衰、中外學(xué)術(shù)互動(dòng)、出版合作日趨密切等發(fā)展優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，也受到了投入產(chǎn)出嚴(yán)重

本書集中研究邏輯代數(shù)上濾子理論和算子代數(shù)上可導(dǎo)映射，主要是作者近年研究工作的總結(jié)，同時(shí)也介紹了與之相關(guān)的國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者的**成果。全書共7章，涉及兩大部分的內(nèi)容:*部分(第1—4章)邏輯代數(shù)上的濾子理論，主要研究剩余格上各種濾子的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，獲得這些濾子間相互等價(jià)的條件，建立邏輯代數(shù)上濾子的表示理論；第二部分(第5—7章)主要研究三角代數(shù)上的可導(dǎo)映射，并給出所得結(jié)果的若干應(yīng)用。

本書以后殖民主義為理論視角對(duì)澳大利亞當(dāng)代主流作家創(chuàng)作的旅亞小說(shuō)進(jìn)行研究，旨在分析澳大利亞當(dāng)代小說(shuō)中亞洲形象刻畫的特征及其變遷，并進(jìn)一步厘清澳大利亞當(dāng)代作家的亞洲形象表征及自我民族身份建構(gòu)之間的關(guān)系。筆者認(rèn)為，澳大利亞當(dāng)代旅亞小說(shuō)都以亞洲國(guó)家和人物為表征對(duì)象，他們對(duì)亞洲所做的想象性表征折射出澳大利亞人亞洲觀的變遷。同時(shí)，筆者認(rèn)為澳大利亞當(dāng)代主流作家對(duì)亞洲的表征反映了他們對(duì)自我民族身份定位的新思考和新努力，這對(duì)我們深入了

在西方，文本與視覺(jué)的互動(dòng)或文學(xué)的跨媒介改編是重要的文化現(xiàn)象和文化再造模式，隨著視覺(jué)文化發(fā)生轉(zhuǎn)向，這種文化實(shí)踐和文化現(xiàn)象成為重要的跨學(xué)科研究課題。本書以19—20世紀(jì)初期美國(guó)經(jīng)典小說(shuō)為對(duì)象，結(jié)合電影發(fā)展史及美國(guó)社會(huì)、文化、政治等因素，從跨學(xué)科視角考察20世紀(jì)以來(lái)美國(guó)經(jīng)典小說(shuō)跨媒介改編與傳播情況。前四章對(duì)改編研究中的相關(guān)理論問(wèn)題、美國(guó)改編研究的歷時(shí)變遷與當(dāng)前研究趨勢(shì)、改編面臨的文本內(nèi)外制約因素和文化權(quán)力關(guān)系等進(jìn)行了分析；

雖然我國(guó)的保險(xiǎn)公司在20世紀(jì)80年代初就已經(jīng)開(kāi)發(fā)了產(chǎn)品責(zé)任保險(xiǎn)并進(jìn)行銷售，但是學(xué)術(shù)界對(duì)產(chǎn)品責(zé)任保險(xiǎn)的研究并未給予充分的重視，到目前為止，尚未見(jiàn)到以產(chǎn)品責(zé)任保險(xiǎn)為題的專著問(wèn)世，有關(guān)產(chǎn)品責(zé)任保險(xiǎn)研究的學(xué)術(shù)論文也少之又少。旨在通過(guò)分析產(chǎn)品責(zé)任的核心問(wèn)題如分析產(chǎn)品責(zé)任保險(xiǎn)合同的當(dāng)事人范圍、當(dāng)事人義務(wù)、基本承保范圍以及其理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)等，力圖夯實(shí)產(chǎn)品責(zé)任保險(xiǎn)的理論基礎(chǔ)并構(gòu)建產(chǎn)品責(zé)任保險(xiǎn)的法律體系，對(duì)于學(xué)術(shù)界研究產(chǎn)品責(zé)任保險(xiǎn)制度

索緒爾區(qū)分了語(yǔ)言與言語(yǔ)，他用符號(hào)學(xué)解讀了語(yǔ)言，但對(duì)言語(yǔ)的研究，雖有所關(guān)注，但并未引起足夠重視。喬姆斯基則把語(yǔ)言抽象成一套高度形式化的規(guī)則系統(tǒng)，用數(shù)學(xué)的思維來(lái)解讀語(yǔ)言，把語(yǔ)言的解釋進(jìn)一步推向抽象化與理想化。功能語(yǔ)言學(xué)家雖把語(yǔ)境引入語(yǔ)言研究，但關(guān)注的重點(diǎn)還主要是“如何更好地、完整地理解語(yǔ)言”，這同從體驗(yàn)哲學(xué)角度理解語(yǔ)言的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，也是不謀而合的�？偟膩�(lái)看，各大理論都受歷史階段的局限，忽視“大眾化與網(wǎng)絡(luò)新媒體視域下語(yǔ)言的

《集值極大極小定理與集值博弈問(wèn)題》主要分為兩部分內(nèi)容：集值極大極小定理和集值博弈問(wèn)題�！都禈O大極小定理與集值博弈問(wèn)題》分別在向量?jī)?yōu)化與集優(yōu)化兩種不同準(zhǔn)則下，討論集值極大極小定理，主要內(nèi)容有集值極大極小定理與錐鞍點(diǎn)、向量集值極大極小問(wèn)題、向量集值KyFan極大極小定理、非凸的集值極大極小定理與集值均衡問(wèn)題、幾類特殊的集值極大極小定理與集優(yōu)化的集值極大極小定理。集值博弈問(wèn)題主要為集值鞍點(diǎn)問(wèn)題與集值Nash博弈問(wèn)題。

《中國(guó)電視史:1958-2008》是一部媒介史領(lǐng)域的專著，對(duì)中國(guó)電視業(yè)半個(gè)世紀(jì)（1958—2008）變遷與演進(jìn)的歷史展開(kāi)了系統(tǒng)性的研究。作者采用傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、媒介社會(huì)學(xué)與話語(yǔ)理論相結(jié)合的研究體系，在電視與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、日常生活和權(quán)力結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系中，對(duì)這一強(qiáng)大而富庶的大眾媒介與中華人民共和國(guó)歷史之間的勾連與互動(dòng)過(guò)程，進(jìn)行了全面而深入的闡釋。 全書共六章，對(duì)中國(guó)電視業(yè)發(fā)展的不同時(shí)期進(jìn)行了總結(jié)和分析。 中國(guó)新聞史學(xué)會(huì)創(chuàng)

在鐵路橋梁結(jié)構(gòu)的建造過(guò)程中，沿線軟土、軟巖等不良地質(zhì)條件對(duì)于橋梁樁基的設(shè)計(jì)和施工存在極大地威脅，并影響結(jié)構(gòu)后期的耐久性和運(yùn)營(yíng)成本。從保證列車安全運(yùn)營(yíng)和結(jié)構(gòu)安全使用的角度出發(fā)，有必要針對(duì)高速列車運(yùn)動(dòng)荷載下橋梁基樁承載特性及樁土共同工作機(jī)理進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究。本書依托京滬高速鐵路和宜萬(wàn)鐵路的建設(shè)過(guò)程，系統(tǒng)考察紅層軟巖、硬質(zhì)軟巖、軟巖、軟土等復(fù)雜地基條件，對(duì)長(zhǎng)大直徑樁基豎向承載機(jī)理、穩(wěn)定性、動(dòng)力特性和施工階段控制技術(shù)展開(kāi)深

《詩(shī)論》原名《詩(shī)學(xué)通論》，初成于1932年底。1933年到北大外文系求職時(shí)，朱光潛向胡適提交的就是《詩(shī)論》，胡適看了大為贊賞，不僅聘朱先生為英文系教授，還邀請(qǐng)他到中文系講了一年“詩(shī)論”。北京大學(xué)中文系商金林教授此次發(fā)現(xiàn)的即是當(dāng)年朱先生在北大的課程講義，油印大16開(kāi)本。正文共七章，約10萬(wàn)字。 《詩(shī)論》是朱先生的代表作，可以說(shuō)寫了一輩子。這本講義對(duì)讀者而言不僅具有理論和審美價(jià)值，作為《詩(shī)論》的早期版本，它也是一個(gè)重要