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“書香中國”上海周八月好書推薦書單——張黎明 北京大學(xué)出版社 總編輯
發(fā)布者:網(wǎng)上館配會(huì) 發(fā)布時(shí)間:2014/8/11
作 者:林毅夫 著 出 版 社:北京大學(xué)出版社 I S B N :9787301211106定 價(jià):39.00 《解讀中國經(jīng)濟(jì)》是在首版《中國經(jīng)濟(jì)專題》的基礎(chǔ)上修訂而成的,新版結(jié)合最新的國際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與中國經(jīng)濟(jì)新變化全面更新了相關(guān)數(shù)據(jù)和分析內(nèi)容,并新增一篇關(guān)于“全球失衡、儲(chǔ)備貨幣與全球治理”的附錄。書中總結(jié)了中國與其他國家、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),提出了一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和轉(zhuǎn)型的一般理論,并以此理論分析中國在改革和發(fā)展過程中取得的各項(xiàng)成就,面臨的主要經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問題,探討其原因和解決問題的辦法!督庾x中國經(jīng)濟(jì)》的最大特色就是用通俗的語言和生動(dòng)的實(shí)例,系統(tǒng)地回顧了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程與改革經(jīng)驗(yàn),深入淺出地講解了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱點(diǎn)問題,重點(diǎn)闡述了自生能力理論和比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略。 《南畫十六觀》
作 者:朱良志 著 出 版 社:北京大學(xué)出版社 I S B N :9787301226094定 價(jià):298.00 南畫者,特指中國傳統(tǒng)文人畫。本書是作者研究傳統(tǒng)繪畫的一本新作,通過元明以來十六位代表性畫家作品和人生的研究,來探討支配文人畫發(fā)展的根本因素——生命真性問題。全書秉承作者一貫寓深邃思想于優(yōu)美表述中的書寫方式,深具可讀性。
作 者:梁曉聲 著 出 版 社:北京大學(xué)出版社 I S B N :9787301236369定 價(jià):39.00 梁曉聲在他的新作《中國生存啟示錄》中,把他用心靈發(fā)展出的生存智慧反哺到精神境界中,再用他從社會(huì)生活中發(fā)展出的知識(shí)浸透到心靈里去,為那些生活在社會(huì)各階層的人們,尋找一份心靈寄托與精神生活的充實(shí),以及能夠解決一些現(xiàn)實(shí)問題的方法。他以平常心去思考人生和社會(huì)中的常態(tài)及潛在的問題,用從容的心態(tài)做一些新的嘗試和突破,力圖為大眾的現(xiàn)實(shí)生活尋找借鑒,在現(xiàn)實(shí)與精神的總作用下,告訴我們他自己的生活感受,啟迪人們面對(duì)各種各樣的現(xiàn)實(shí)應(yīng)該擁有怎樣的生存態(tài)度。
作 者:馮友蘭 著 出 版 社:北京大學(xué)出版社 I S B N :9787301215692定 價(jià):38.00 《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》打通了古今中外的相關(guān)知識(shí),以宏觀開闊的視野對(duì)中國哲學(xué)進(jìn)行了深入淺出、融會(huì)貫通的講解。在有限的篇幅里融入了馮友蘭對(duì)中國哲學(xué)的理解,是史與思的結(jié)晶,充滿了人生的睿智與哲人的洞見,寄托著對(duì)現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷。《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》在世界各地有多種譯本,擁有眾多的讀者,是許多大學(xué)中國哲學(xué)的通用教材,同樣,它也是廣大讀者學(xué)習(xí)中國古典文化、借鑒中國傳統(tǒng)智慧、啟迪現(xiàn)實(shí)人生的入門書。它是一部名副其實(shí)的可以影響大眾一生的文化經(jīng)典。
作 者:[美] 邁克爾·舒德森(Michael Schudson) 譯 者:鄭一卉 出 版 社:北京大學(xué)出版社 I S B N :9787301231869 定 價(jià):60.00 《好公民:美國公共生活史》講述了從北美殖民 地時(shí)期直至20世紀(jì)末的美國公共生活,是一本內(nèi)容龐 雜的社會(huì)史,涉及政治、新聞傳播、經(jīng)濟(jì)、法律、教 育、科技等諸多領(lǐng)域。《好公民:美國公共生活史》 作者邁克爾舒德森認(rèn)為,美國的公共生活史可分為 四個(gè)時(shí)期:開國前后可被稱為“同意政治”時(shí)期,公 民所要做的就是對(duì)紳士的統(tǒng)治表示“同意”;接著是 “從屬政治”或政黨政治時(shí)期,公民、報(bào)紙、商人都 應(yīng)該對(duì)其所屬政黨效忠,無論政黨有何主張;到19世 紀(jì)晚期,政黨對(duì)于選舉和新聞業(yè)的影響逐漸減小,不 依附于政黨的、能獨(dú)立做出理性判斷的“知情的公民 ”成為一種民主理想;到20世紀(jì)中葉,黑人的民權(quán)運(yùn) 動(dòng)使“權(quán)利政治”興起,公民權(quán)利成為公共生活的核 心議題。
作 者:王博 著 出 版 社:北京大學(xué)出版社 I S B N :9787301219805 定 價(jià):29.00
《莊子哲學(xué)》是當(dāng)代中國著名學(xué)者王博的代表作之一,作者是國內(nèi)研究先秦諸子,尤其是老子和莊子哲學(xué)的著名學(xué)者。 《你的權(quán)利從哪里來?》
作 者:[美] 艾倫·德肖維茨 譯 者: 黃煜文
出 版 社:北京大學(xué)出版社 I S B N :9787301235362 定 價(jià):29.80 作者提出,權(quán)利產(chǎn)生于人類對(duì)非正義的經(jīng)驗(yàn)。正義是個(gè)捉摸不定的概念,難以定義,而且各種解釋彼此沖突;但不義則正好相反,它是立即的、直覺的、具有廣泛共識(shí)的,并且是具體的!赌愕臋(quán)利從哪里來?》是第一個(gè)不以正義理論為起點(diǎn)的權(quán)利理論,它從反面入手:由下而上、從試誤中以及從集體的不義經(jīng)驗(yàn)出發(fā),得出人類的權(quán)利源自人類的惡行。人類的權(quán)利是在與非正義做斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)過程中一步一步積累而成的,人類的權(quán)利是為了抵御各種各樣的非正義行為而建立起來的。 《人間詞話七講》
作 者:(加拿大)葉嘉瑩 著
出 版 社:北京大學(xué)出版社 I S B N :9787301240625 定 價(jià):39.00 《人間詞話》是著名國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作,也是晚清以來最有影響的著作之一。它的文辭優(yōu)美,但因?yàn)樗慕庹f方式是中國傳統(tǒng)的感悟式的意象批評(píng),所以一般讀者不易讀懂。本書分為兩部分。第一部分為著名詞學(xué)大師葉嘉瑩的講內(nèi)容。作者以深入淺出和典雅細(xì)膩的文字,為讀者講述了王國維《人間詞話》中著名的“境界”說、詞與詩的美感特質(zhì)的區(qū)別,及歷代著名詞家詞作。第二部分為人間詞話原文。 《贏在自貿(mào)區(qū):尋找改革紅利時(shí)代的財(cái)富與機(jī)遇》
作 者:上海財(cái)經(jīng)大學(xué)自由貿(mào)易區(qū)研究院 編 出 版 社:北京大學(xué)出版社 I S B N :9787301091036 定 價(jià):39.00
《贏在自貿(mào)區(qū):尋找改革紅利時(shí)代的財(cái)富與機(jī)遇》內(nèi)容簡(jiǎn)介:中國下一輪的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)在哪里?企業(yè)、投資者的下一輪財(cái)富引爆點(diǎn)在哪里?自貿(mào)區(qū)是開放給全中國、全世界一觸即發(fā)的改革紅利!為什么要有自貿(mào)區(qū)?上海自貿(mào)區(qū)好在哪里?它將如何創(chuàng)新運(yùn)作?它未來如何走向?它有什么風(fēng)險(xiǎn)?其他地方如何借鑒和復(fù)制它的模式?企業(yè)要如何把握這種發(fā)展趨勢(shì)?投資者有什么樣的機(jī)遇?自貿(mào)區(qū)將如何與各地聯(lián)動(dòng)?中國自貿(mào)區(qū)將如何布局?各地區(qū)如何應(yīng)對(duì)自貿(mào)區(qū)未來?改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū),上海自貿(mào)區(qū)便是深水區(qū)中的冰山,現(xiàn)在已經(jīng)浮上來冰山一角,這本書將帶你潛入水中,精準(zhǔn)而專業(yè)地?fù)屜纫徊娇吹剿@人的體量! 《博弈與社會(huì)》
作 者:張維迎 著 出 版 社:北京大學(xué)出版社 I S B N :9787301218211定 價(jià):49.00
《博弈與社會(huì)》用通俗的語言,系統(tǒng)地介紹了博弈論的基本方法和核心結(jié)論,并應(yīng)用這些方法和結(jié)論深入分析了各種各樣的社會(huì)問題和制度(包括文化)。本書特別關(guān)注的是人們?yōu)槭裁从胁缓献餍袨,什么樣的制度和文化有助于促進(jìn)人與人之間的合作。在作者筆下,博弈論不再是個(gè)高深的抽象理論,而是變成了一件剖析社會(huì)問題及制度的利器,一門讓人們生活得更幸福的學(xué)問。 |