一個(gè)人越來(lái)越好的標(biāo)志就是意志、修養(yǎng)、品行得到不斷地修煉，人生的貴人就是努力向上的自己�！杜�性的自驅(qū)型成長(zhǎng)》一書(shū)從女性自我成長(zhǎng)的覺(jué)醒意識(shí)、限制性思維和信念、成長(zhǎng)的特征、新女性形象等方面，敘述了女性的自驅(qū)型成長(zhǎng)。女人有三件事情不能停：學(xué)習(xí)、美麗、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。學(xué)習(xí)能提升內(nèi)在的氣質(zhì)，美麗能帶來(lái)自信，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能受到尊重。本書(shū)結(jié)合心

本書(shū)匯集了大量知名女性的真實(shí)案例，從形象資本、禮儀資本、健康資本、心態(tài)資本、品位資本、信念資本、知性資本、口才資本和理財(cái)智慧、情致智慧、社交智慧、事業(yè)智慧、情感智慧、婚戀智慧、相夫智慧、教子智慧等方面分析她們光華奪目的原因，讓女人從中學(xué)到精華，完善自己，成為一個(gè)擁有傲人資本和非凡智慧的現(xiàn)代女人。

女人的美是多樣的，每一個(gè)年齡都有屬于該階段的美麗。事實(shí)上，讓女人美麗的東西不一定與物質(zhì)有關(guān)，但一定與其自身的素質(zhì)有關(guān)。真正美麗的女人，都是那些情懷柔軟、善解人意、知書(shū)達(dá)理、不抱怨、不霸道、不勢(shì)利的女人。外表漂不漂亮不是主要問(wèn)題，關(guān)鍵是你要讓自己活得漂亮、活得豐富、活得健康、活得快樂(lè)、活得精彩。選擇做個(gè)美麗的女人，女人也

本書(shū)是為現(xiàn)代女性量身定制的禮儀讀本,內(nèi)容涵蓋商務(wù)禮儀、社交禮儀、儀態(tài)禮儀、服飾禮儀和溝通禮儀五大禮儀范疇,為女性朋友們介紹了在不同場(chǎng)合、不同場(chǎng)景與不同對(duì)象接觸時(shí)所要遵循的禮儀規(guī)范,希望她們通過(guò)禮儀修煉,成為氣質(zhì)優(yōu)雅的人。

優(yōu)雅是不會(huì)褪色的美，也是所有女性都渴望擁有的特質(zhì)。真正的優(yōu)雅，始于美麗，達(dá)于自律。形象的魅力、優(yōu)雅的身姿、得體的妝容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，豐盛的靈魂、理性的頭腦、恬淡的氣質(zhì)、柔軟卻不失態(tài)度的力量，漲潮時(shí)不張狂，落潮時(shí)不氣餒，有扛得住風(fēng)浪的韌性，有抵得住誘惑的理性，有推己及人的同理心，才是優(yōu)雅的精神所在�！秲�(yōu)雅一生的33堂氣質(zhì)課

本書(shū)共5章，內(nèi)容包括：看見(jiàn)獨(dú)一無(wú)二的你、活出屬于你的美、探索你的內(nèi)在自我、擁抱你的安全感、找到自我的力量。

本書(shū)主要收集了著名倫理學(xué)學(xué)者李建華近兩年來(lái)的時(shí)事道德評(píng)論50多篇以及10多篇書(shū)評(píng)和20多篇書(shū)序，集中圍繞倫理與事理這一主題廣涉當(dāng)代倫理關(guān)系及學(xué)做人、學(xué)做事的基本道理。全書(shū)文風(fēng)樸實(shí)、文字鮮活，有思想性和可讀性.這些文章也是理論研究與關(guān)注現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、自我研究與學(xué)習(xí)同行相合的體現(xiàn)。這些文章的字里行間充滿了作者對(duì)中國(guó)當(dāng)代倫理生

《圍爐夜話》是明清時(shí)期著名的文學(xué)品評(píng)著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)以及之前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評(píng)議論。以安身立業(yè)為話題，從修身、道德、讀書(shū)、教子等方面加以分析，是修身養(yǎng)性的代表性佳作。該誦讀版在尊重原著作品的基礎(chǔ)上，對(duì)晦澀字詞進(jìn)行了注音和解釋，并加入了題解，特別配有朗誦音頻，以便讀者輕松閱讀、聆聽(tīng)品鑒。

《小窗幽記》儒道通俗讀物，一名《醉古堂劍掃》，十二卷，漢族格言警句類小品文，受呂祖學(xué)派影響很大。全書(shū)始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力，正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。

《幽夢(mèng)影》大約成書(shū)于康熙三十七年（1698）前，是一部筆記隨感小品集，收錄作者格言、箴言、哲言、韻語(yǔ)、警句等219則。張潮取幽人夢(mèng)境、似幻如影之意，盡情地抒發(fā)了對(duì)人生、自然的體驗(yàn)和感受，蘊(yùn)涵著破人夢(mèng)境、發(fā)人警醒的用心，為此名為《幽夢(mèng)影》。它以清麗明快的文筆、精辟獨(dú)到的議論、深蘊(yùn)豐富的思想獨(dú)樹(shù)一幟。