2017年2月、6月，*總書記先后兩次就大運(yùn)河保護(hù)、傳承、利用做出重要指示。2017年2月，市委書記蔡奇就推動(dòng)大運(yùn)河文化帶保護(hù)利用工作做調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)要以高度歷史使命感推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)。運(yùn)河文化是通州主要的文化基因，運(yùn)河文化精神是通州作家精神構(gòu)建的母體。將當(dāng)代通州作家作品的人味、運(yùn)河文化的水味、城市副中心建設(shè)通州味

本書收錄了作者2012年以來(lái)的微寫作實(shí)踐的部分成果，分為六輯，分別是兒童文學(xué)篇、成人文學(xué)篇、電影篇、理論篇、悟道篇·思以及悟道篇·詩(shī)。本書既是一份觀影和閱讀檔案，也是一張不斷延伸的心靈地圖。在一個(gè)微字招牌不斷更新的微時(shí)代，微寫作理應(yīng)成為所有人都可以參與的寫作實(shí)踐。本書呼喚真正的微文學(xué)創(chuàng)作，而

本書收錄了1980至2018年近40年來(lái)福建師范大學(xué)校報(bào)文化副刊發(fā)表的100余篇文學(xué)性作品，根據(jù)作品內(nèi)容以五個(gè)主題分別成輯為：師恩難忘、青春韶華、校園剪影、歲月回眸、閑筆落花，每一輯都20篇左右。這些文章都是福建師范大學(xué)校友在不同時(shí)期、不同環(huán)境下寫就，帶著鮮明的校園風(fēng)貌。他們或是在求學(xué)師大時(shí)就文情并茂，或是留校工作中有

福爾摩斯探案全集·1包含了《血字的研究》《四個(gè)簽名》《藍(lán)寶石案》三篇。血字研究：在風(fēng)雨交加的深夜，一個(gè)陰森幽暗的空宅里，一具齜牙咧嘴、面目猙獰的死尸直挺挺地躺在地上。他身邊的墻上寫著復(fù)仇兩個(gè)血字。到底誰(shuí)與死者有著血海深仇呢？福爾摩斯與兇手展開(kāi)了機(jī)智地周旋……四個(gè)簽名：貴婦人收到

福爾摩斯探案全集·2包含了《血色回憶》《冒險(xiǎn)歷史》兩篇。血色回憶：漆黑夜里寶馬不見(jiàn)了，馴馬師被拋尸荒野，離奇失蹤的管家尸體躺在地下室；證券經(jīng)紀(jì)人的書記員上當(dāng)受騙，福爾摩斯在追查中發(fā)現(xiàn)了奇特商行盜竊案；兩大家族為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而大打官司，有家不斷失盜，馬車夫奇怪被殺；福爾摩斯與兇惡罪犯展開(kāi)殊死搏斗…

這是作者童年記憶系列散文的第五本。文章普遍短小精悍，語(yǔ)言清新，文筆流暢，將生活中的柴米油鹽、家長(zhǎng)里短、點(diǎn)滴感悟信筆成篇，極富生富情趣，頗見(jiàn)大家風(fēng)范，讀來(lái)令人輕松愉快、唇齒生香。

本書系楊培紅感恩·勵(lì)志系列小說(shuō)選集。故事發(fā)生的時(shí)間，發(fā)生在20世紀(jì)末至當(dāng)下，正值社會(huì)從封閉保守到改革開(kāi)放的轉(zhuǎn)型期；故事發(fā)生的地點(diǎn)，是地域特色鮮明的川東北深丘大地。四川盆地東北部曾有一個(gè)迷失的國(guó)度充國(guó)，她經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。西充位于盆地中部偏北，是嘉陵江與涪江的脊骨地帶，這樣一個(gè)小縣，人們的生活習(xí)慣、思

《伶工之詞：唐五代宋初詞史》認(rèn)為：詞體的起源發(fā)生階段，在于唐五代宮廷文化之中，并延續(xù)到宋初詞壇。伶工之詞，原本的含意僅僅是以宮廷樂(lè)工代指宮廷文化背景之下的的詞作，曲詞形式在其產(chǎn)生初期，主要是李白在盛唐玄宗宮廷，以宮廷樂(lè)府《清平調(diào)》基礎(chǔ)改造而為《清平樂(lè)》，遂為詞體形式的*早創(chuàng)制；到西蜀花間詞、南唐后主詞，乃為唐五代時(shí)期的

《景觀詩(shī)話：重建與自然的緣分》希望從與自然和諧相處的角度重新體會(huì)古詩(shī)（唐詩(shī)）。抹去古詩(shī)經(jīng)年累月的浮塵，用現(xiàn)代人的生活體驗(yàn)，親近它們。重溫它們給我們的那種對(duì)自然自然而然的喜愛(ài)，還有一些陌生了的溫文爾雅。云霞出海曙，梅柳渡江春、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A、白日依山盡，黃河入海流……那些記錄和描寫景觀

中國(guó)文藝美學(xué)思想才開(kāi)始走出誤區(qū)。特別是全方位改革開(kāi)放時(shí)代的到來(lái)，隨著文藝審美創(chuàng)作的繁榮，中外文化交流的迅速展開(kāi)，以文藝審美創(chuàng)作活動(dòng)為理論核心的中國(guó)文藝美學(xué)才獲得新的發(fā)展，大量的當(dāng)代西方美學(xué)思潮、美學(xué)觀念和方法才得以介紹和引進(jìn)。同時(shí)，人們已經(jīng)不再滿足于對(duì)西方美學(xué)的一般了解，已經(jīng)意識(shí)到西方美學(xué)的困囿和局限，從而開(kāi)始回過(guò)頭來(lái)