本書內(nèi)容主要包括四大部分，分別是新中式庭院景觀特點、景觀營造技巧、植物搭配和造園分享，既含具體的技法分析，也有實景的項目展現(xiàn)，希望能給造園愛好者或正待修建庭院的園主提供一些參考。

本書首先介紹穆夏的藝術(shù)人生，然后分別從線條、構(gòu)圖、比例、對比、音律、色彩、版式這七個方面，以深入淺出的語言解讀他的作品，讓讀者可以輕松讀懂他作品中重新定義的“女性美”，例如優(yōu)雅的身體曲線、波浪形頭發(fā)、飄逸的衣裙、幾何圖案和動植物圖案裝飾等，共同形成別致的“穆夏風(fēng)格”。

所謂古璽文異釋，即眾家對某一璽文“形、音、義”等方面存在多種解釋；每一釋說都代表著一種已識字與未識字在認(rèn)識方面的可能性。本書共分七部分。緒論及第一章主要就古璽文研究現(xiàn)狀、“璽文”定義等學(xué)術(shù)史及基礎(chǔ)概念問題進(jìn)行梳理；第二至六章選擇異釋較多的五組戰(zhàn)國古璽文加以探討，在前輩學(xué)人的研究基礎(chǔ)上，運用二重證據(jù)法、字形比較法、偏旁分

本書上限為明景泰六年(1455)壽寧建縣之時，下限截至2021年。反映平溪鎮(zhèn)域內(nèi)的自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、人文等諸方面的歷史與現(xiàn)狀。內(nèi)容涉及自然地理、建置沿革、居民人口、村莊概況、政治經(jīng)濟(jì)、各業(yè)物產(chǎn)、交通水利、教育衛(wèi)生、文化藝術(shù)、軍事民政、民俗信仰、詩文著述、方言傳說、諸多人物乃至雜記。

本書主要分析學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該注意的關(guān)鍵要素，結(jié)合許多優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的細(xì)節(jié)著手，引導(dǎo)孩子克服學(xué)習(xí)過程中的不良習(xí)慣，養(yǎng)成高效學(xué)習(xí)的習(xí)慣，從而不斷提高學(xué)習(xí)成績。

本書從心理學(xué)的角度出發(fā)，結(jié)合豐富有趣的案例，對不同場合下當(dāng)眾講話者的心理和說話方式進(jìn)行剖析。全書共分上下兩篇：擁有過硬的心理素質(zhì)，方能自信開口；解析情景，不同場合下的講話心理學(xué)。

本書在梳理、闡述知識服務(wù)的含義、服務(wù)模式、新需求、關(guān)鍵技術(shù)的基礎(chǔ)上，剖析了國內(nèi)外1個主流知識服務(wù)平臺案例和中國工程科技知識中心45個知識服務(wù)實踐案例，并歸納總結(jié)出國內(nèi)外知識服務(wù)的顯著特征，提出下一步開展知識服務(wù)工作的幾點啟示與建議。

裘志新1965年在杭州六中高中畢業(yè)后赴寧夏永寧縣插隊當(dāng)農(nóng)民。自1973年抽調(diào)到永寧縣良種繁殖場當(dāng)農(nóng)工起，他魂系小麥癡迷育種，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)團(tuán)隊培育推廣具有突出豐產(chǎn)性、廣泛適應(yīng)性且40年久種不衰的春麥良種寧春4號，為保障國家糧食安全作出了重要貢獻(xiàn)，被媒體譽為南有袁隆平，北有裘志新國寶級小麥育種專家；被我國小麥育種泰斗、中科院院

本書從鄂東文化傳承與傳播歷史的梳理入手，客觀辨析其資源形態(tài)與資本價值，借此探究地方影視作品本土化風(fēng)格得以形成的根源。在此基礎(chǔ)上，通過對經(jīng)典影視產(chǎn)品生產(chǎn)、消費環(huán)節(jié)的深入考察，驗證本土影視與地域文化交互傳播的現(xiàn)實效應(yīng)。最后，立足地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際提出IP化開發(fā)策略，并識別與提煉出了具有深度開發(fā)價值的鄂東文化IP。

本書為海南省重點智庫“全健康研究中心”成果，全書內(nèi)容分為自貿(mào)港全健康理論探索和自貿(mào)港全健康治理實踐兩個篇章，包括全健康理念、全健康與傳統(tǒng)健康和大健康的關(guān)系、全健康相關(guān)法律及公共政策、全健康治理的重點領(lǐng)域、全健康與海南自貿(mào)港探索、全健康治理研究概述、海南海岸線現(xiàn)狀及治理路徑等內(nèi)容。本書通過對全健康理念的介紹，以及對全健康