日本人的“單一民族說”在自近代以來的日本人的思想中占據(jù)了重要位置，但是戰(zhàn)后不斷有歷史學家挑戰(zhàn)這種“通說”，網(wǎng)野善彥顯然是其中旗幟頗為鮮明的一位。本書的最大特色在于，網(wǎng)野在自己的學術體系中第一次采用了“東與西”的地域歷史視角。他對于“東與西”差異和聯(lián)結的探討是多層次、跨學科的，包括從語言和民俗看東西社會差異，從考古學上的

《富國的偽善》對托馬斯?弗里德曼(ThomasFriedman)和其他自由主義經(jīng)濟學家的“世界是平的”的觀點進行了抨擊。弗里德曼和其他自由主義經(jīng)濟學家認為，只有不受約束的資本主義和廣泛開放的國際貿易，才能讓掙扎中的國家擺脫貧。張夏準認為，經(jīng)濟危機暴露了新自由主義經(jīng)濟理論的缺陷，而這些理論正是本書所批判的對象�！陡粐�的偽

本書是民政部一零一研究所使用中央財政經(jīng)費中的“殯葬文化建設”專項完成的殯葬文化系列成果之一，是在《中國殯葬史》（八卷本）的基礎上進一步提煉、概括與簡化編輯而成的。書稿分為六章，內容涵蓋了殯葬觀念、殯葬文化與技術、殯葬制度、殯葬禮俗、葬具與隨葬品、墓葬及其形制等多個方面，時間涉及先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、遼

本書作者對傳統(tǒng)手工藝頗有研究,技藝精湛,她精心挑選了我國100種傳統(tǒng)手工藝,向讀者介紹每種手工藝獨有的特色及其在民間的發(fā)展狀況,并手把手為讀者示范整個制作過程。本書為下冊,分別介紹了剪刻、扎糊、雕鐫、印染、表演等五大類別的古風手作,圖文并茂,步驟詳細,兼具知識性和實用性。讓孩子在創(chuàng)意手工制作中體驗動手的樂趣,在古人的匠

西北早期工業(yè)化的萌芽與發(fā)展、功能與作用，既反映了外來文化的碰撞與博弈，交流與融會，也折射出近代西北民生設計的演進與變化。本文圍繞西北地區(qū)民生設計現(xiàn)狀與產(chǎn)業(yè)背景，即社會時局、輿情民俗、制作特征等近現(xiàn)代中國設計發(fā)展成因中最關鍵的基礎條件，通過對晚清至新中國初

形是物質表象的基礎，與空間的形成、表達、創(chuàng)新等關系密切�！缎�·空間人居環(huán)境空間設計》從形的視角入手，詳細闡述了形的多重概念與意義，結合形狀、形態(tài)、形境三個層次，逐一探討了環(huán)境空間從二維到三維再到四維的形式演變與內涵表達。全書圖文并茂、內容豐富。在介紹或表達相關觀點和理論的同時，融入了大量國內外優(yōu)秀案例，以

本書內容包括四部分:第1部分馬面裙的歷史發(fā)展與文化內蘊;第2部分馬面裙的實物分析;第3部分馬面裙制作工藝的個案解析;第4部分馬面裙的穿著搭配與裝飾藝術。

本書的主要內容:包括實心三維機織物、中空三維機織物、殼體三維機織物、節(jié)點三維機織物、三維針織物、三維編織物、三維非織造織物的基本概念、組織結構、織物的特點、織造的原理與工藝、設備及其在電子、汽車工業(yè)、航空航天、醫(yī)療、安全防護、運動和休閑服裝等領域的應用。

本書分為上、下兩編。上編為研究方法透視，是對新時期以來中國現(xiàn)當代文學批評與研究的理論方法的剖析和透視；下編為現(xiàn)當代作家作品研究，是對錢玄同、王國維、魯迅、徐訏、畢飛宇、葛亮、李應該7位中國現(xiàn)當代作家的編輯生涯、人事交往、文學作品的思想藝術成就的考證、研究和評價。

本書內容包括：“一帶一路”研究的現(xiàn)狀、反思及發(fā)展趨勢、“一帶一路”：走向未來的人類命運共同體、“一帶一路”視域下的國家形象、“一帶一路”視域下的青年形象、青年形象融入國家形象路徑。