我國擁有著悠久、厚重的博物學傳統(tǒng)，從春秋戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》《詩經(jīng)》到西晉的《博物志》，大量的中國古代博物學家對山川、草木、鳥獸、蟲魚、風土、人情等都做了深入的解讀。 古詩詞則是我們給孩子打開這個神秘東方博物世界的一把鑰匙，因為它們不僅用靈動鮮活的筆墨給我們現(xiàn)代人展示了藝術(shù)的魅力，更盈溢著古代文人對大自然細致入微的觀察

本書以現(xiàn)代新詩在不同歷史發(fā)展階段由民間化導(dǎo)致的現(xiàn)代化和反現(xiàn)代化的趨向探討為中心，以現(xiàn)代新詩的自然發(fā)展流程為線索，選取與民間化思潮相關(guān)的典型詩歌理論、詩歌流派、詩歌團體和詩人作品展開研究，探索民間化思潮在新詩現(xiàn)代化進程中對其形式本體和精神本體的階段性影響。本書主要觀點：1.現(xiàn)代新詩的民間化思潮與現(xiàn)代化進程是相互關(guān)聯(lián)的。3

本書是關(guān)于《紅樓夢》和昆曲的通俗性論文集，分為紅樓篇和昆曲篇。 本書對打開《紅樓夢》的鑰匙問題進行了分析，對書中主要人物各自的性格特點進行了刻畫，黛玉突出靈字，賈寶玉突出奇字，寶釵則隱藏在其中一篇論文中。87版電視連續(xù)劇《紅樓夢》在我國家喻戶曉，影響很大，論文充分肯定電視劇編導(dǎo)的成績，一一指出其中的閃光之處，同時對某些

本書從西方哲學與心理學的角度探求紅樓人物刻畫的深刻性，從而證明了曹雪芹的創(chuàng)作天才是世界性的。書中的論證中西互參，同力協(xié)契，做到深入淺出，在融合哲學與文學之不同方式寫作的方法中，呈現(xiàn)紅樓人物心理及人格的真實性，即呈現(xiàn)《紅樓夢》創(chuàng)作的純潔性。作者借鑒了潘光旦、張愛玲、余英時等學術(shù)前輩的指導(dǎo)思想，并以本書紀念優(yōu)秀的人類學學者

樂府學是與詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學�！稑犯畬W》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領(lǐng)域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)

《中國詩歌研究》系首都師范大學中國詩歌研究中心主辦的學術(shù)集刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。欄目設(shè)置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當代海外華人詩歌研究及中西比較詩學研究、詩學史及詩學文獻研究、青年論壇等。在海內(nèi)外學術(shù)界有很好的聲譽，是廣大詩歌愛好者和廣大師生的重要參考書。

《中國詩歌研究》系首都師范大學中國詩歌研究中心主辦的學術(shù)集刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。欄目設(shè)置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當代海外華人詩歌研究及中西比較詩學研究、詩學史及詩學文獻研究、青年論壇等。在海內(nèi)外學術(shù)界有很好的聲譽，是廣大詩歌愛好者和廣大師生的重要參考書。

破裂與彌合：1990年代中國女性小說中的婚戀關(guān)系

本書為《南開詩學》第4輯，分為“詩人研究”“詩學理論”“詩人自述”“詩學文獻”等五個欄目，主要關(guān)注古代詩學、詞學發(fā)展等諸多具體問題的研究成果，如通過對龔鼎孳、張維屏、譚獻、鄭文焯、朱祖謀的研究，呈現(xiàn)了清代以來詩學、詞學的豐富內(nèi)容；聚焦百年來新詩研究成果，既以穆旦和屠岸為例，再現(xiàn)詩人的心態(tài)、創(chuàng)作和美學理念，也以新詩派別、

本書以蘇軾、辛棄疾、陸游、文天祥等為主,精選先秦至當代多位詩人的豪放風格詩詞歌賦200多首,每首詩包括“作者簡介”“詩歌”“注釋”“簡析”和“最豪放名句”五個內(nèi)容,以作者年代和創(chuàng)作時間先后為序編排。作品參閱作品文獻上百部(篇),博采眾長。創(chuàng)新之處有:一、時間跨度大,從《詩經(jīng)》至當代著名詩人;二、賞析力求用最少的文字理解