本書一百二十多篇文章，每篇文章涉及《詩經(jīng)》一首詩或多首詩的內(nèi)容、詞語。作者對《詩經(jīng)》的內(nèi)容、語句，信手拈來，娓娓而談，深入淺出，如數(shù)家珍，運用《詩經(jīng)》所蘊涵的深刻思想、廣泛內(nèi)容、完美形式，結(jié)合當(dāng)代社會的生活、民俗、民風(fēng)、文化等國計民生問題，表達(dá)自己的看法和見解，反映了作者具有強烈的社會責(zé)任感和對民族、文化、傳統(tǒng)以

“類鑒”，顧名思義，是分類鑒賞。本書即從正反對比、引古鑒今；一字立骨、瑣事凝神；巧編寓言、勸世諷君；寓言（性）傳記、妙揭時弊；情寄山水、物我交融；托名記游、別寓懷抱；借物喻人、托物言志；因事生感、托事興諷；主客問答、獨抒憤懣；片言居要、提綱挈領(lǐng)；敘事鋪墊、議論點睛；引君入彀、縱騁宏論；金線串珠、形散神聚；白描狀物

吳興華的新詩融合了中國傳統(tǒng)詩歌的意境、漢語言文字的特質(zhì)和西洋詩歌的形式，在中國古典詩歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化方面做出了可貴的探索。本書首先按詩體來分，將吳興華詩分為新絕句、新古風(fēng)、新歌行體、十四行體、素體詩、其余詩體六類，各選代表作若干首進(jìn)行注釋、解析，而后從主題、意象、形式、語言四方面研究吳興華的詩歌技法，以期對吳興華詩歌

本書立足新詩的語言和形式問題，從語言學(xué)角度，從語言文字之間的矛盾運動關(guān)系，從詩歌語言文體自身演變規(guī)律，嘗試性探討了詩歌本質(zhì)及韻律的形成問題。進(jìn)而推導(dǎo)出五四新詩屬于新一輪口語型詩歌，所以新詩的語言應(yīng)是口語性質(zhì)的白話，新詩的韻律自然應(yīng)與輪口語型詩歌文學(xué)時代《詩經(jīng)》民歌的韻律風(fēng)格相一致。并在此基礎(chǔ)上重新闡釋論證了自由和

本書以唐宋婉約詞為一種獨特的詞體文學(xué)現(xiàn)象，將其置于歷史文化發(fā)展的宏觀視野中來加以系統(tǒng)地探析，同時依據(jù)詞體文學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律性，界說婉約詞及其審美特征，對唐宋婉約詞的演變進(jìn)程予以歷史文化觀照，既探究婉約詞在唐宋各個不同歷史時期的文化環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)作之間的相互關(guān)系，又以唐宋婉約詞的大家名家為個案研究對象，分析唐宋婉約詞

魯迅的《朝花夕拾》是魯迅一生中影響深遠(yuǎn)的散文集，是原發(fā)表于《莽原》雜志的回憶性散文的結(jié)集，舊題“舊事重提”。它不僅真實而細(xì)致地記錄了魯迅青少年時期的人生軌跡，而且記載了他人生道路的幾個重要轉(zhuǎn)折：南京讀書（進(jìn)化論的選擇）、日本留學(xué)（棄醫(yī)從文）等，成了研究魯迅生平和思想發(fā)展的重要材料。從文學(xué)角度看，它又是現(xiàn)代散文創(chuàng)作

春秋時期是中國歷史上的一個特殊的貴族時代，這一時代的文學(xué)是綻放在貴族文化土壤中的花朵。本書從春秋時期的貴族階層及貴族文化入手，對這一時代的各類文學(xué)活動、文學(xué)作品，如賦詩、外交辭令、各類文章等，作了較為全面的分析探討，有助于讀者更加深入地了解春秋時期的文化與文學(xué)。

本書用四個章節(jié)的篇幅，闡述了南朝皇帝劉裕為代表的劉氏家族，不僅武功上建樹大，而且在文學(xué)方面也有所建樹并力爭□□傳統(tǒng)的高門士族。在文化發(fā)展歷程和特點上，體現(xiàn)為起步低微的劉氏不斷文雅化、士族化。在創(chuàng)作方面，主要體現(xiàn)在詩歌、文兩面的創(chuàng)作；在風(fēng)格上，劉氏家族既有相同的一面，也有不同的一面。

從《詩經(jīng)》的時始，中國詩歌的海洋中不斷孕育出晶瑩耀眼的珍珠。經(jīng)典詩詞是我們先輩留下的寶貴精神財富，本書的編撰目的就是把這些散佚在各個時代的珍珠串在一起，成為一束文化的珠鏈，藝術(shù)的珠鏈。“奇文共欣賞，疑義相與析”，本書精選中國古代詩詞，按照朝代分期進(jìn)行賞析，在每一首詩詞“原珠”之后加上新穎獨到的“鑒定分析”，使讀者

中國歷史上不但有唐帝國稱雄于世的盛世，而且就城市的發(fā)展而言，還有宋朝稱雄于世的城市“黃金時代”。 我們今天城市臨街經(jīng)商、早市、夜市的模式是從宋朝開始的。 在宋朝，城市商業(yè)街形成了，鬧市產(chǎn)生了，一個個從未有過的繁華都市出現(xiàn)了。宋朝的城市數(shù)量、規(guī)模以及城市居民數(shù)量和生活質(zhì)量，不僅超過了同時代的