本書旨在系統(tǒng)梳理大衛(wèi)·哈維馬克思主義空間政治哲學的理論譜系。并在馬克思主義社會歷史理論的經(jīng)典論斷與哈維空間政治哲學批判的互動語境中，歸納出他所建構理論范式的思想屬性、概念指向，以及實踐意義。首先，就理論屬性而言，哈維把馬克思的唯物史觀升格為歷史-地理唯物主義，在地緣格局的歷史性變遷當中，考察資本生產(chǎn)與空間景觀的辯證關系
《馬藏》是一項基礎性學術文化工程，是對馬克思主義形成和發(fā)展過程中相關文獻進行的匯集與編纂，旨在通過對文獻的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把馬克思主義在中國和世界傳播與發(fā)展的相關文獻集大成的編纂薈萃為一體，對于促進馬克思主義學術研究和理論發(fā)展、增強馬克思主義理論自信和文化自信、提升中國化馬克思主義的影響力和話語權、推進中國哲學
生態(tài)學馬克思主義從制度入手解決價值觀問題,消除資本邏輯下功利主義價值觀。本書首先梳理生態(tài)學馬克思主義價值觀的歷史背景和理論來源，通過介紹生態(tài)學馬克思主義中具有代表性的人物,如阿格爾、奧康納、福斯特、高茲、休斯,從中提煉生態(tài)學馬克思主義價值觀的思想內涵和理論特征;然后以歷史唯物主義作為標準,對生態(tài)學馬克思主義價值觀內容進
《馬克思主義與倫理學》是由中國人民大學倫理學與道德建設研究中心主辦的專業(yè)學術集刊，涵蓋馬克思主義理論、馬克思主義哲學、倫理學、政治哲學、社會學等相關研究領域，既關注馬克思主義倫理思想的歷史發(fā)展，也關注馬克思主義倫理思想的范式建構；既對馬克思主義經(jīng)典作家的倫理思想進行研究，也對馬克思主義倫理學中國化的發(fā)展創(chuàng)新予以探索；既
本研究是以恩格斯1842-1845年文獻為對象所作的斷代史研究。本研究所把握到的中心線索是：為何批判私有制——批判私有制的具體圖景——如何消滅私有制。支配現(xiàn)實世界的原則并非自由理性的原則，而是利益原則。正是看到物質利益的強大力量以及它反自由平等的本質，恩格斯批判私有制，揭露其“美杜莎的怪臉”。在私有制的土壤上，社會的各
馬克思主義是不是一種信仰？它如何區(qū)別于宗教信仰、世俗崇拜以及其他政治信仰？要真正解答諸如此類的問題，就必須從理論上深入思考馬克思主義信仰。本書始終堅持馬克思主義是科學信仰這一根本立場和方向，對馬克思主義信仰展開系統(tǒng)研究，明確提出馬克思主義信仰的產(chǎn)生是人類信仰史上的革命這一重要命題，正確回答了共產(chǎn)黨人是不是一種信仰身份，
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