在快速的社會轉(zhuǎn)型過程中，中國的家庭結(jié)構(gòu)和代際關(guān)系將會發(fā)生怎樣的變化既是一個重要的理論問題，也是一個關(guān)乎個人幸福、家庭和諧與社會穩(wěn)定的重大現(xiàn)實問題。本書回顧了現(xiàn)有關(guān)于中國家庭結(jié)構(gòu)和家庭養(yǎng)老的研究，并使用大規(guī)模抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)和統(tǒng)計方法對當(dāng)代中國家庭的居住方式和代際關(guān)系進行了較為全面的分析和評估，研究問題包括中國家庭結(jié)構(gòu)的變遷

本書基于自然保護區(qū)居民可持續(xù)生計和生態(tài)保護的需求，通過理論分析和數(shù)學(xué)建模，構(gòu)建了自然保護區(qū)居民可持續(xù)生計的研究框架；利用文獻調(diào)研法，對生態(tài)保護和居民可持續(xù)生計的國內(nèi)外研究進展和理論基礎(chǔ)進行了系統(tǒng)歸納和梳理；運用博弈分析法，進行自然保護區(qū)生態(tài)保護與居民生計的博弈分析；以福建省不同類型自然保護區(qū)為研究案例區(qū)，采用問卷調(diào)查法

新租賃準(zhǔn)則與稅法差異分析

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)自19世紀(jì)中期創(chuàng)立以來，已經(jīng)歷了一個半世紀(jì)之久的發(fā)展。它在與各種不同的敵對勢力、社會思潮的斗爭中，不僅經(jīng)歷了不同國度的馬克思主義經(jīng)典作家結(jié)合本國的實際對它的發(fā)展與創(chuàng)新，而且經(jīng)歷了不同國度的馬克思主義者結(jié)合不同社會制度的實際對它的發(fā)展與創(chuàng)新。本書以問題為導(dǎo)向，圍繞若干重要理論問題，分析了馬克思主義政治

科舉之名始于宋代。唐代貢舉制度宋以后也習(xí)稱為科舉，因為它已具備了科舉制的最基本的特征，故本書亦以科舉名之。本書追述了科舉制度的產(chǎn)生過程，論述了科舉在唐代選官制度中的地位變化，對唐代科舉制度中�？坪椭瓶浦幸恍┲饕獑栴}、科目選和學(xué)校等問題進行了比較深入的闡述，還探討了進士科考試科目和錄取標(biāo)準(zhǔn)的變化，并對由科舉制度發(fā)展而產(chǎn)生

本書是一本行政法學(xué)大家寫給法科學(xué)生走進行政法、了解行政法的入門著作。作者選取了學(xué)生在學(xué)習(xí)行政法學(xué)時普遍遇到的困惑和難點問題，以點帶面地引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的行政法學(xué)思維，掌握正確的行政法學(xué)方法。全書分為初識行政法、有效記憶行政法知識、依法行政原則、行政主體、行政行為、行政救濟、行政法的學(xué)習(xí)進階等內(nèi)容。

伴隨中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的開創(chuàng)，構(gòu)建人類命運共同體的“中國智慧”“中國方案”、以人類命運共同體為核心思想的世界文明觀，在世界范圍內(nèi)得到了越來越廣泛的認同。由此，從歷史高度、思想廣度、表達深度等方面，對命運共同體的人類文明作進一步的凝練和提升，以適應(yīng)并促進它更為廣泛的傳播，進而引領(lǐng)時代發(fā)展方向與人類進步潮流，成為

中國現(xiàn)代化進程中的價值選擇（中國式現(xiàn)代化研究叢書）

本書以川西平原上的界牌村為例，以一個普通村落的實踐來研究我國城鄉(xiāng)關(guān)系的微觀變化，揭示城鄉(xiāng)融合發(fā)展的條件和機制。本書描述了界牌村經(jīng)濟社會發(fā)展的變遷過程，特別是從國家、市場和村落在城鄉(xiāng)融合發(fā)展中的互動視角出發(fā)，試圖從學(xué)理上回答界牌村的成功之道。界牌村經(jīng)歷了初步融合、深度融合的發(fā)展階段，正走向城鄉(xiāng)一體的新發(fā)展階段。從界牌村的

本書主要內(nèi)容包括4個方面：第一，研究媒體新環(huán)境帶給新聞宣傳工作的機遇與挑戰(zhàn)，梳理輿論場呈現(xiàn)的新變化，剖析現(xiàn)有宣傳體系存在的問題，貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于新聞輿論工作的講話精神；第二，挖掘我國新聞宣傳史上的扁平化實踐，探索新媒體與扁平化的融合發(fā)展，尋求社會治理與扁平化的結(jié)合，尋求宣傳工作的扁平化；第三，探討組織體系的去科