《菲利普·羅斯小說的記憶書寫研究》以美國當(dāng)代作家菲利普·羅斯小說的記憶書寫為切入點(diǎn)，采用跨學(xué)科的研究方法，考察其小說中記憶的倫理、政治和再現(xiàn)問題，觀照記憶對(duì)族裔身份、民族身份與個(gè)體身份的形塑和重構(gòu)。羅斯長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)（19582010年）的文學(xué)寫作大致可分為猶太主題創(chuàng)作、美國主題創(chuàng)作和晚期創(chuàng)

對(duì)興起于20世紀(jì)七八十年代，以維多利亞時(shí)代為創(chuàng)作背景的“新維多利亞小說”的歷史重構(gòu)研究已成為當(dāng)下英國文學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。《當(dāng)代英國女作家“新維多利亞小說”研究》以當(dāng)代英國女作家“新維多利亞小說”為研究對(duì)象，從新歷史主義、文化記憶、文化研究、幽靈批評(píng)、性別研究等角度對(duì)其進(jìn)行較為系統(tǒng)的分析，探尋這一類型的文學(xué)創(chuàng)作在后現(xiàn)代語

本書緣于吳向京老師在北大關(guān)于“俠義文化的演變”的講座，它跳出了文學(xué)的視野，用更廣闊的歷史視野去探求俠義文化的演變及其意義。分為啟篇、上篇和下篇三大部分。上篇講俠義之理，下篇講俠義之史。上篇試圖從哲學(xué)、社會(huì)治理等角度探討俠的產(chǎn)生以及其存在必要性，從“義”的精神本質(zhì)挖掘俠的起源和精神特質(zhì)，并從中國禮制發(fā)展和法制史，探討俠在

本書以晚唐齊梁詩風(fēng)為研究對(duì)象，從形式、內(nèi)容、辭藻等不同角度，探討了與齊梁元素有關(guān)的晚唐詩學(xué)現(xiàn)象。不僅歸納了晚唐齊梁詩風(fēng)的主要表現(xiàn)及其隨時(shí)代流變的規(guī)律，分析了晚唐齊梁詩風(fēng)所涉及作家的出身階層、人生經(jīng)歷及不同類型，更從體裁與題材的組合方式出發(fā)，分析了齊梁詩風(fēng)與晚唐時(shí)代相結(jié)合的種種可能。從體裁角度，將晚唐齊梁詩風(fēng)涉及的體裁分

這是一本充滿智慧、飽含哲理的散文隨筆集。全書由“域外多味館”“智慧方程式”“社會(huì)萬花筒”“情思收藏夾”四個(gè)部分組成，主要討論關(guān)于成長(zhǎng)、勵(lì)志、品德、交際、情感等方面的話題。本書以獨(dú)特的視角，用生動(dòng)的語言，講述深刻的道理，展示了人生的多個(gè)層面，呼吁人們求真、趨善、向美。

這是一本詩文集--詩歌、散文、小說、日記、游記、札記、書評(píng)、電視劇評(píng)、演講稿、歌曲、報(bào)告文學(xué)、藝術(shù)欣賞等等。文字的外在形式，因內(nèi)容表達(dá)而選用。 20多年的深圳歲月，八小時(shí)之外的職業(yè)女性，以文學(xué)相伴，從青春到天命，用文字記存著日月星辰的心路。 (收錄的是個(gè)人有電腦后的文檔) 打著赤腳，嘗試地蹚著深圳文學(xué)發(fā)展這條河。 新手

本書作者作為一名藝術(shù)家、藝術(shù)教師和文學(xué)愛好者，對(duì)美進(jìn)行了綜合的探索與思考。作者從自己的藝術(shù)人生開始談起，對(duì)美、藝術(shù)、自然、生命等話題進(jìn)行了探索與闡述。作者言語平實(shí)，易懂，真摯，所有的觀點(diǎn)都非常親切、真實(shí)，讓人一看就明白并有所悟。同時(shí)書中還選取了作者從中學(xué)時(shí)期到參加工作后多年來的一些詩歌、隨筆、散文等，我們可以從中感受到

詩如梧桐花開絢麗多彩�！渡钲谥�風(fēng)》，特區(qū)風(fēng)采;《生態(tài)之雅》，自然和諧;《抗疫之頌》禮贊時(shí)代;《歲月之歌》，繼往開來。詩情畫意，哲思頓悟，長(zhǎng)詩短歌，家國情懷。開卷有益，花香馥郁。

這是一場(chǎng)曠日持久、跋山涉水的長(zhǎng)征:歷時(shí)三十多年，從風(fēng)華正茂的青年走到兩鬢斑白的中年;縱貫幾千里，從鄉(xiāng)村到城市，從北方到南方。這是面向自然、叩問人生的對(duì)話或行吟或歌哭，或古體或新詩。其中，有不懈的追尋、沿途的風(fēng)景，有無盡的思念、無奈的等待，有濃濃的感傷、靜靜的沉思。詩和遠(yuǎn)方，愛和鄉(xiāng)愁，它們既形成某種張力，又構(gòu)成一種平衡，

佇立于百年未有之大變局中，舉國上下正凝心聚力為民族復(fù)興而奮斗，中華民族迎來了前所未有的重大歷史機(jī)遇和偉大復(fù)興的光明前景。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛。數(shù)千年的人類文明史無不證明，但凡優(yōu)秀的文化皆具有超越時(shí)空的屬性和魅力，它們既是民族的，也是世界的。與此同時(shí)，那些廣受認(rèn)同的文化成果又是不同時(shí)代無可替代的精神標(biāo)