《英漢文化與翻譯探究》主要圍繞英漢文化與魏譯展開探究�！队�漢文化與翻譯探究》開頭從理論人手，對相關(guān)理論做了總的討論，如什么是文化、什么是翻譯，文化與翻譯的關(guān)系，文化差異對翻譯的影響，以及英漢文化翻譯的相關(guān)問題。《英漢文化與翻譯探究》的重點(diǎn)在于對英漢不同文化的比較與翻譯等問題進(jìn)行研究，如語言文化、物質(zhì)文化、社會文化、生態(tài)

本書認(rèn)為歐盟語言政策在一定程度上具有國家語言政策建設(shè)的特征，對歐盟集體認(rèn)同有一定的促進(jìn)和強(qiáng)化作用。主要表現(xiàn)在以下方面：1建立官方語言平等政策以構(gòu)建集體認(rèn)同基礎(chǔ)，通過實(shí)施機(jī)構(gòu)多語機(jī)制強(qiáng)化公民集體認(rèn)同意識。2推動成員國保護(hù)少數(shù)民族語言權(quán)利以彰顯其對于人權(quán)及民主的關(guān)注，從而有助于構(gòu)建和諧民族關(guān)系。3重視提高公民個人多語能力，

如何進(jìn)行專題演講？如何掌握即興演講的技巧？如何提高論辯水平？如何進(jìn)行求職面談？如何領(lǐng)會主持的藝術(shù)？《口才訓(xùn)練十五講》用深入淺出的理論和具體生動的事例，回答了這些問題，告訴您如何通過訓(xùn)練成為一個擁有好口才的人。前兩版銷售了7萬冊，此次修訂增加了最新研究成果和若干例證，讀者更容易理解和掌握口才訓(xùn)練的技巧。

《當(dāng)代俄羅斯人類中心論范式語言學(xué)理論研究》對俄羅斯千余年文化傳統(tǒng)和近250年來語言學(xué)傳統(tǒng)中的人文主義學(xué)說思想進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和考證，歸納了俄國學(xué)界在人類中心范式下語言學(xué)研究形成的五種典型類型：視語言為人類自身之“鏡子”的人類中心論；視語言為人類文化之“符號”的人類中心論；視語言為人類交際之“工具”的人類中心論；視語言為

口才是女性展現(xiàn)能力、魅力和修養(yǎng)的重要技能，口才好的女性，“說”就要能夠溝通，“言”就要打動人心；“講”就要直擊心底，“話”就要有道有理。本書結(jié)合女性的特點(diǎn)，通過精練的語言和大量貼近生活的事例，從不同場景、不同人群、不同方面生動而具體地講述了提高女性說話水平、改善溝通能力的方法和技巧，旨在讓女性通過修煉口才變得魅力四射，

《仲裁員調(diào)解話語的人際意義研究》以系統(tǒng)功能語言學(xué)為理論框架，結(jié)合多個學(xué)科，構(gòu)建了仲裁員調(diào)解語境下的人際意義擴(kuò)展框架。采用定性和定量相結(jié)合的研究方法，從兩個層面、四個系統(tǒng)，描寫和闡釋了仲裁員調(diào)解話語的人際意義�！吨俨脝T調(diào)解話語的人際意義研究》以真實(shí)的語料和系統(tǒng)的描述，多維度地對仲裁調(diào)解功能實(shí)現(xiàn)的語言機(jī)制進(jìn)行本體研究，其目

一種新科學(xué)哲學(xué)范式魏屹東等著北京語境實(shí)在論是語境論與實(shí)在論相結(jié)合的產(chǎn)物，它是一種新的科學(xué)實(shí)在論。《語境實(shí)在論：一種新科學(xué)哲學(xué)范式》首先探討了語境實(shí)在論的世界觀、科學(xué)觀、真理觀、專長觀和進(jìn)化觀，并對語境論的意向路徑做了分析。在認(rèn)識論方面，《語境實(shí)在論：一種新科學(xué)哲學(xué)范式》闡明了語境實(shí)在論的認(rèn)識論和方法論綱領(lǐng)，認(rèn)識論主張實(shí)

經(jīng)典格萊斯意義理論是語用學(xué)理論的兩大理論支柱之一，是語言學(xué)學(xué)習(xí)的必修理論。自問世以來，面臨諸多爭議與挑戰(zhàn)。學(xué)界對其多有誤解，對其研究旨趣，理性觀與合作的普適性指責(zé)有加�！督�(jīng)典格賴斯語用學(xué)研究：一個整體視角》以文獻(xiàn)細(xì)讀的方式重讀經(jīng)典，梳理格萊斯語用思想的緣起、合作原則背后的理性觀照，及其語言使用背后對人的關(guān)注及其價(jià)值論思

溝通能力和表達(dá)技巧是年輕人闖蕩社會的重要技能，能說會道的年輕人，總能在競爭中脫穎而出。本書是一部實(shí)用的口才技能提升寶典，將教會你如何順暢地與陌生人展開交流，如何在不同的場合與不同的人交談，如何在短時間內(nèi)發(fā)現(xiàn)對方的興趣，如何表達(dá)更能打動人心等。書中有針對性地分析了如何講贊美激勵的話、批評說服的話、委婉拒絕的話、理解寬容的

語言問題從來就是哲學(xué)視野中的重要話題。哲學(xué)是語言學(xué)的搖籃，國外語言學(xué)家都經(jīng)受過哲學(xué)的早期訓(xùn)練。這樣必然使他們的語言學(xué)研究原創(chuàng)性多（沒有只引進(jìn)不創(chuàng)新之類的奇怪病像），理論深刻，方法論豐富，可是國內(nèi)長期忽視了。王寅老師號召國內(nèi)語言學(xué)界及早地具有自覺意識，全面地打通哲學(xué)與語言學(xué)，做個語言學(xué)研究的明白人。他在這本書中1清晰梳理