求解資本主義的史前史（再讀馬克思：文本研究與哲學(xué)創(chuàng)新系列；國家出版基金項目）

《神圣家族》一書的全名是《神圣家族，或?qū)ε�判的批判所做的批判。駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴》（DerheiligeFamilie，oderKritikderKritischenKritik.GegenBrunoBauerundConsorten），它是馬克思與恩格斯合著的第一部作品，是他們對由青年黑格爾派主辦的德文月刊《文

本書在重新探究馬克思與黑格爾的思想關(guān)系、梳理馬克思“原本批判”研究模式的轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ)上，就這部手稿中涉及的主要思想議題，諸如政治經(jīng)濟學(xué)研究的整體思路及哲學(xué)方法、作為“一般的抽象規(guī)定”的價值及其二重性、貨幣的本質(zhì)和歷史發(fā)展形態(tài)、資本的一般性規(guī)定及其生產(chǎn)過程的循環(huán)、資本的特殊化規(guī)定及其流通過程的循環(huán)、資本的個別性規(guī)定與利潤的

在吸收近年來國內(nèi)外馬克思主義文獻學(xué)、馬克思學(xué)、馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義理論研究的*成果的基礎(chǔ)上，《馬克思傳：人間的普羅米修斯》力求以通俗易懂、圖文并茂的形式將馬克思的生平、思想、貢獻和影響呈現(xiàn)給廣大讀者，還原一個將兒子、丈夫、父親、外祖父、戰(zhàn)友、戰(zhàn)士、學(xué)者等身份有機集于一身的馬克思的平凡而偉大的形象，還原一個實現(xiàn)了

人所具有的我都具有，這是馬克思多次引征的一句古羅馬名言，指每個人都有自身的弱點和痛苦。馬克思當(dāng)時已經(jīng)是國際工人運動的領(lǐng)袖，但是他對自己的認識，就是普通的人，有著普通人的不完美。此書是目前可見的*一本通讀馬恩全集后摘選出的語錄。 語錄展現(xiàn)的是作為青年、學(xué)生、丈夫、家長、朋友、公民、學(xué)者、長輩、思想家，總之作為普通人的馬

本書主要評介阿爾都塞的馬克思主義理論興起的背景、研究方法、主要內(nèi)容及其特點，比較阿爾都塞的馬克思主義理論與人本主義的西方馬克思主義理論的異同，分析阿爾都塞的馬克思主義理論的文化根源及其對后世理論思潮的影響，以及阿爾都塞的馬克思主義理論的貢獻與局限。

全面依法治國，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，站在新時代中國特色社會主義的歷史方位，從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，是走中國特色社會主義法治道路、建設(shè)法治中國的重要部署。全面依法治國意義重大，牽涉面廣，是一項高度復(fù)雜的系統(tǒng)工程。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界圍繞著科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司

本書聚焦于馬克思主義信仰領(lǐng)域的重大理論問題，圍繞作者在日常生活文化自信理論和理論工作者的責(zé)任與使命信仰等主題展開論述，重在解決真懂真信馬克思主義的問題。全書重申并強調(diào)了馬克思主義理論工作者要自信、自強、自尊，不斷加強自身的理論修養(yǎng)和對實際問題的研究，增強自尊的資本和自信的底氣；同時要關(guān)注社會現(xiàn)實，不斷推進馬克思主義中國

本書是作者近若干年特別是近十年關(guān)于馬克思主義理論教育教學(xué)論研究和實際探索的小結(jié)。全書分為四篇：第一篇探討了馬克思主基本理論和經(jīng)典著作學(xué)習(xí)，第二篇論述了馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究，第三篇闡釋了馬克思主義理論教材建設(shè)和教學(xué)改革，第四篇總結(jié)了思想政治教育和馬克思主義理論隊伍建設(shè)。力圖從馬克思主義整體性出發(fā)，集中探討作為

本書是中國人民大學(xué)馬克思主義研究基地的科研成果，研究基地組織研究人員對中國人民大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)等在京高校馬克思主義學(xué)院（20132015年）的思想政治工作、教學(xué)、科研、師資建設(shè)、對外交流、學(xué)生工作等情況進行了廣泛、深入、細致的調(diào)查、統(tǒng)計和研究，總結(jié)和提煉了近20所具有自身特色的在京高校馬克思主義學(xué)