退休以后，著者有了的時間讀書、旅行、寫作，遂有了這本散文集。此集分為六輯，分別為“自我告白”——著者人生經(jīng)歷回顧；“真愛無言”——對家人友人的思念；“人在旅途”——旅行觀感；“讀書悟得”——閱讀心得；“感受經(jīng)典”——對文學經(jīng)典作品的感受詮釋；“走近名人”——圣人偉人名人心路解讀，每輯十篇，共六十篇。這些文章是著者進入生

本書以一代奇后羊獻容的傳奇人生為軸線，運用富有張力的語言，鮮活的細節(jié)，宏大的場景，生動地再現(xiàn)了西晉王朝公元300年至公元322年間數(shù)次皇權爭奪、朝代更迭、江山易主的歷史。羊獻容以一弱女子之身，作為王權政治的象征，多次被推上風口浪尖，歷八王之亂，經(jīng)五廢六立，終至兩朝皇后。其一生歷盡坎坷，起伏跌宕，雖臨危而不棄風骨，受非議

《蒼耳：消失或重現(xiàn)》一書以大自然中貼地粘貼地生長的卑賤野草為敘述對象，以獨特的感悟和詩意的語言，從草的自身特點、生活用途、文化價值、哲學意味、宗教意義到與人、社會的現(xiàn)實關系為背景，對水燭、蒼耳、看麥娘、燈籠草、婆婆納、慈姑等20多種雜草的多重解讀和詩意書寫，試圖顛覆人類對野草的認知與批判，還原野草的本來面目，期冀人類從

《貝母魂：謹以此書紀念我國抗日救亡運動先驅鄞縣貝母運動主要組織者之一楊良瓚先生百年誕辰》記述了主人公是一位被人們傳頌六十多年的老革命，他是我國抗日救亡運動先驅、鄞縣貝母運動主要組織者、上饒集中營七君子之——楊良瓚。他被世人譽為大皎赤子、貝母之魂，他就像盛開在家鄉(xiāng)的一朵潔白無瑕的貝母花，傲霜斗雪、高潔壯美而正氣凜然，他的

童年，是一個人*美好的時光，我所經(jīng)歷的童年時代，對那時的大人們來說，可能是一個噩夢，但對我們這些孩子來說，那就是我們的童年生活。也許，那時有許許多多難以想象的艱難困苦，但，只要那是你的童年，它就必然會伴隨著許許多多的歡樂，哪怕這歡樂有時需要用淚水來浸泡。而非常奇怪的是，不管是歡樂，還是艱難，抑或淚水，只要變成記憶，它們

將散見在一些刊物上的小說，集在一起，編成一輯。就好像好久不見的孩子，把他們招在一起，兒女回家，多少有些溫暖的愛意。孩子面孔各異，但都展示了生活的真實面貌，令人想起他們不同的際遇。如《崖窩》展示的是一個特定時期的五七干校，而《石轱》則表現(xiàn)了那個年代的民間文藝癡迷者，《公務員》卻反映了當代普通人的某種生活場景。孩子性格也許

《明清文學與文獻》系黑龍江大學明清文學與文化研究中心主辦的專業(yè)學術輯刊。書中重點以明清文學、文獻以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學研究的前沿動態(tài)和全新成果，反映了本學科的特色。

蔬菜、豆腐、米面等等蔬食是我們日常生活當中須臾不可缺少卻平凡得毫不起眼的食物，本書恰是一本以日常生活當中的蔬食為主要敘述對象、形式別具一格的作品（小品文加國畫）；茄子、白菜、水芹旱芹、莼菜……文字作者柯平鉤沉史料，談古論今，娓娓道來，將這些平凡質樸的食物的前世今生、典故逸聞講述得趣味橫生又意味深長，繪畫作者馬敘極富文人

樂府學是與詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學�！稑犯畬W》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會樂府學會主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關系、海內外相

藝術時間詩學是當代文藝學的一個重要研究范疇，巴赫金作為20世紀知名思想家和文論家，其“時空體”理論（即赫羅諾托普理論）對中國詩學、語文學和符號學等人文學科的影響也是巨大的。《藝術時間詩學與巴赫金的赫羅諾托普理論》力圖將此兩種理論對接起來，在歐洲文化史的語境下探討文藝創(chuàng)作和文藝學中的藝術時間問題，可算作對當代中國藝術時間