《馬克思恩格斯列寧論社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)》是一部馬克思主義社會(huì)建設(shè)思想史著作。本書(shū)系統(tǒng)地考察了馬克思恩格斯和列寧關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)問(wèn)題的論述，闡述了社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論在馬克思恩格斯和列寧思想中的形成和發(fā)展過(guò)程。本書(shū)的特點(diǎn)是:*，在馬克思主義思想整體和基本理論關(guān)系中把握社會(huì)建設(shè)概念的科學(xué)內(nèi)涵。第二，注重揭示社會(huì)主義社會(huì)建

本書(shū)致力于以馬克思文本解讀為中心，努力把握馬克思自身思想的歷史和邏輯線索，將其歸結(jié)為法哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和形而上學(xué)三大批判，以此闡釋馬克思政治哲學(xué)理論體系。馬克思的法哲學(xué)批判、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與其形而上學(xué)批判密切相關(guān)，他的實(shí)踐唯物主義就是政治哲學(xué)，其中的核心是唯物史觀。唯物史觀具有兩個(gè)理論體系，一個(gè)是名詞體系，另一個(gè)是動(dòng)名

本書(shū)是全國(guó)高等教育自學(xué)考試本科階段各個(gè)專業(yè)的必修基礎(chǔ)課程教材，按照2018年新修訂的馬克思主義基本原理概論課程自學(xué)考試大綱編寫(xiě)。 本書(shū)包含該課程考試大綱和正文兩部分。 正文部分共設(shè)置了七章內(nèi)容，分別講授了馬克思主義的原理及如何學(xué)習(xí)運(yùn)用，物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律，人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律，資本主義的形成及其本

本書(shū)從宏觀維度及學(xué)術(shù)理論上再現(xiàn)了馬克思主義理論研究的前沿觀點(diǎn)及熱點(diǎn)問(wèn)題，反映了馬克思主義理論研究的新進(jìn)展和新成果，凸顯了馬克思主義理論研究的當(dāng)代境遇，為重新理解馬克思主義理論研究開(kāi)啟了廣闊的空間。內(nèi)容包括：馬克思主義哲學(xué)的理論主題和理論特征、馬克思的本體論革命與新唯物主義世界觀、馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、辯證法的實(shí)踐基礎(chǔ)、馬

馬克思政治哲學(xué)既是馬克思政治思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論精髓，也是馬克思考察政治問(wèn)題的方法論。本書(shū)從政治哲學(xué)在整個(gè)馬克思思想中的理論定位入手，闡釋了馬克思政治哲學(xué)的基本特征、核心內(nèi)容、方法論特點(diǎn)和當(dāng)代價(jià)值。*，馬克思既不是功利主義者，也不是一般道義論者，他的政治哲學(xué)建立在歷史主義道義論的基礎(chǔ)之上；第二，馬克思通過(guò)對(duì)現(xiàn)代性特別是

馬克思是千年*思想家。了解馬克思的生平和事業(yè)，理解馬克思的學(xué)說(shuō)和思想，懂得以馬克思命名的馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值與意義，我們才能把握人類歷史的發(fā)展規(guī)律，樹(shù)立正確的人生理想、信念和追求。本書(shū)通過(guò)對(duì)馬克思與我們的人生觀、馬克思與我們的歷史觀、馬克思與我們的時(shí)代觀、馬克思與我們的科學(xué)觀、馬克思與我們的宗教觀、馬克思與我們的文明觀

本書(shū)主要評(píng)介阿爾都塞的馬克思主義理論興起的背景、研究方法、主要內(nèi)容及其特點(diǎn)，比較阿爾都塞的馬克思主義理論與人本主義的西方馬克思主義理論的異同，分析阿爾都塞的馬克思主義理論的文化根源及其對(duì)后世理論思潮的影響，以及阿爾都塞的馬克思主義理論的貢獻(xiàn)與局限。

當(dāng)今時(shí)代依然是資本主義主導(dǎo)的時(shí)代，世界范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的較量空前激烈。在社會(huì)主義建立初期，帝國(guó)主義試圖將社會(huì)主義扼殺在搖籃里。如今，當(dāng)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐時(shí)，帝國(guó)主義亡我之心依然不死！國(guó)際共運(yùn)中的暫時(shí)性挫折（“蘇東劇變”）加劇了資產(chǎn)階級(jí)及其代言人對(duì)社會(huì)主義的污蔑�！肮伯a(chǎn)主義渺茫論”“共產(chǎn)

本書(shū)針對(duì)有的人對(duì)馬克思恩格斯社會(huì)主義本質(zhì)觀的貶低、責(zé)難乃至否定，本書(shū)作者能夠通過(guò)史論結(jié)合的方法、通過(guò)嚴(yán)密的邏輯論述予以反駁，有利于廓清人們對(duì)馬克思恩格斯社會(huì)主義觀的各種誤讀。此外，作者還能在結(jié)合中央新精神的基礎(chǔ)上作出相應(yīng)的結(jié)論，這一點(diǎn)難能可貴。本書(shū)以問(wèn)題為導(dǎo)向介紹了馬克思恩格斯的社會(huì)主義觀，有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和可讀性。創(chuàng)新

全面依法治國(guó)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，站在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，是走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路、建設(shè)法治中國(guó)的重要部署。全面依法治國(guó)意義重大，牽涉面廣，是一項(xiàng)高度復(fù)雜的系統(tǒng)工程。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界圍繞著科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司