本書(shū)從文學(xué)的性質(zhì)和價(jià)值兩方面入手，以不同歷史文化背景下的文學(xué)作品、作者和讀者為主要研究對(duì)象，探討我們?yōu)槭裁葱枰�文學(xué)或者為什么會(huì)有文學(xué)，并據(jù)此探索文學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向，以回應(yīng)“文學(xué)是否會(huì)消亡”這一文學(xué)研究領(lǐng)域的重要議題。文學(xué)通過(guò)豐富的呈現(xiàn)形式，提供廣闊的虛擬空間，滿(mǎn)足不同讀者多樣化的心理需求，如歸屬和愛(ài)、尊重、認(rèn)知、審美及

本書(shū)內(nèi)容是百年老校湖北省黃岡市實(shí)驗(yàn)小學(xué)為促進(jìn)兒童思維發(fā)展而創(chuàng)設(shè)的多學(xué)科游戲課程專(zhuān)輯，包括語(yǔ)言類(lèi)、動(dòng)手類(lèi)、思維類(lèi)等，涉及語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、信息技術(shù)、英語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)、科學(xué)、勞動(dòng)等十個(gè)不同學(xué)科。這些游戲活動(dòng)課程符合孩子們的身心發(fā)展特點(diǎn)，內(nèi)容涉及廣泛，這100多個(gè)游戲活動(dòng)設(shè)計(jì)，有的源自對(duì)傳統(tǒng)游戲?qū)殠?kù)的挖掘，有的借鑒了優(yōu)秀的校園游戲

本書(shū)針對(duì)邏輯題型，深入分析探究，用“舉題型講方法”的格式，把歷屆真題按題目的表現(xiàn)形式或解題方法劃分為不同的題型和解題套路，并做詳細(xì)剖析說(shuō)明，通過(guò)對(duì)同類(lèi)真題的解題分析，盡量把每一種套路的特點(diǎn)和解題方法分析透徹。本書(shū)中總結(jié)出的解題方法、技巧，便于考生掌握和應(yīng)用，將使考生應(yīng)試時(shí)思路暢通，有的放矢。本書(shū)可以與周建武老師的《MB

哲學(xué)究竟有什么用？這是縈繞在很多人心中的疑問(wèn)。與那些具體的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)技能相比，哲學(xué)看起來(lái)像是一門(mén)無(wú)用之學(xué)，因?yàn)闊o(wú)法直接用來(lái)解決問(wèn)題。不過(guò)，這并不意味著哲學(xué)無(wú)用，因?yàn)樗�原本就不是單純的知識(shí)，而是一種思考問(wèn)題的方式。讀完《哲學(xué)與生活》，你會(huì)對(duì)哲學(xué)有所改觀(guān)，并且真切地感受到，哲學(xué)距離生活一點(diǎn)都不遠(yuǎn)。面對(duì)人生中的諸多困惑，哲學(xué)

《激發(fā)孩子興趣的鳥(niǎo)類(lèi)百科》首先是認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)類(lèi)，對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)進(jìn)行了概括性介紹；然后按照鳥(niǎo)類(lèi)的分類(lèi)劃分為鳴禽、走禽和陸禽、游禽和涉禽、攀禽、猛禽幾個(gè)章節(jié)。本書(shū)還專(zhuān)門(mén)列出了一些能力或習(xí)性較為特殊的鳥(niǎo)兒，比如種樹(shù)鳥(niǎo)、織布鳥(niǎo)等進(jìn)行介紹。zui后，本書(shū)還向孩子介紹了一些已經(jīng)滅絕的鳥(niǎo)類(lèi)，引導(dǎo)孩子在閱讀的過(guò)程中提高保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)。

人工智能（AI）已成為世界各地的熱門(mén)話(huà)題，因?yàn)樗�可以為人�?lèi)帶來(lái)顯著的好處，以及可能隱藏在該技術(shù)中的感知和實(shí)際危險(xiǎn)。在《人工智能風(fēng)險(xiǎn)·回報(bào)·未來(lái)》：中，KevinChen用清晰簡(jiǎn)單的語(yǔ)言闡述了人工智能的許多方面，詳細(xì)介紹了人工智能如何給世界的運(yùn)作方式帶來(lái)深刻的變化。人工智能正在交通、物流、醫(yī)學(xué)

本書(shū)以新時(shí)代為坐標(biāo)，以馬克思主義理論、馬克思主義理論中國(guó)化、中國(guó)化馬克思主義理論的最新成果為理論指導(dǎo)，植根于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，觀(guān)照國(guó)外馬克思主義理論的發(fā)展，從理論與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度切入馬克思主義理論與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、痛點(diǎn)，提出一些新的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)拓展新時(shí)代馬克思主義研究大有裨益，為學(xué)界同仁對(duì)對(duì)相關(guān)問(wèn)題提供參照�！缎聲r(shí)

《應(yīng)用法學(xué)評(píng)論》旨在搭建法學(xué)理論界與法律實(shí)務(wù)界之間的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，匯集我國(guó)應(yīng)用法學(xué)理論與實(shí)踐領(lǐng)域的創(chuàng)新性?xún)?yōu)秀研究成果，以完善應(yīng)用法學(xué)學(xué)術(shù)體系，服務(wù)全面依法治國(guó)戰(zhàn)略，助力國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。本刊聚焦應(yīng)用法學(xué)的基本原理，法律實(shí)踐中的前沿、重大、疑難問(wèn)題，以及法律制定、解釋和實(shí)施中所應(yīng)遵循的原則、方法、技術(shù)和規(guī)律，

如果把“中日現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系”一語(yǔ)中的“現(xiàn)代”作為時(shí)間概念，限定在民國(guó)初年至1945年之間，就不難發(fā)現(xiàn)，在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，兩國(guó)的文學(xué)發(fā)生了廣泛、直接而又密切的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)為一種高密度的交織狀態(tài)。而作為日語(yǔ)同人詩(shī)刊的《銅鑼》于1925年誕生在中國(guó)廣州，繼而移至日本繼續(xù)發(fā)行，并成為日本重要的現(xiàn)代主義詩(shī)歌雜志，就不妨視為體現(xiàn)

本書(shū)借鑒考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)成果及研究方法，對(duì)高句麗傳說(shuō)進(jìn)行多角度解讀，并透過(guò)傳說(shuō)挖掘其背后存在的歷史事實(shí)及當(dāng)時(shí)人的一些生活習(xí)俗與觀(guān)念信仰，發(fā)現(xiàn)找尋更多的傳說(shuō)內(nèi)容。對(duì)高句麗傳說(shuō)的整理、研究，可以很好地補(bǔ)充高句麗史料的缺乏，這對(duì)于了解東北亞地區(qū)古代人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、促進(jìn)東北地區(qū)民族團(tuán)