身為詩人和教授的作者從自身出發(fā),聯(lián)系許多作品和人物,在《認(rèn)領(lǐng)與重構(gòu)》-書中談及并討論了當(dāng)代詩歌和當(dāng)代文學(xué)以及大學(xué)人文教育中人們所關(guān)心的諸多熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題,議論風(fēng)生,文采飛揚(yáng),既充滿創(chuàng)見、鞭辟入又親切幽默、輕松可讀。本書分為三部分,談及作者自身詩歌創(chuàng)作歷程，討論了當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中存在的問題,評價了部分優(yōu)秀詩人的是個作品,并

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會樂府學(xué)會主辦，研究對象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)外相

本書是葉朗從美學(xué)眼光談《紅樓夢》的文集。書中主要談兩個內(nèi)容，一個是《紅樓夢》的形而上的意蘊(yùn)，曹雪芹對人生終極意義的追求，就是肯定“情”的價值，追求“情”的解放，追求愛的尊嚴(yán)，追求人與人的平等，歸結(jié)起來就是追求“有情之天下”�！坝星橹�天下”不是虛幻的存在，而是真實(shí)的存在，“有情之天下”就在此岸，因此人生是有意義的。這就是

《斯文》是北京師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)研究所擬與中國古代散文學(xué)會共同創(chuàng)辦以中國古代散文為研究對象的大型學(xué)術(shù)集刊。本書是第七輯，集中呈現(xiàn)中國古代散文研究領(lǐng)域中的科研成果，中國古代散文文體研究，文學(xué)思想研究，如古代散文的新材料的搜集與整理，古代散文研究的新方法探索，評點(diǎn)、揄揚(yáng)古代散文研究中的新論著，以便為中國古代散文研究搭建

《詩品》是我國一部詩歌評論專著，南朝梁鐘嶸撰。全書共品評了漢代至梁代的詩人122人，分為上、中、下三品，上品11人，中品39人，下品72人。《二十四詩品》是晚唐詩人司空圖關(guān)于詩歌美學(xué)風(fēng)格的著作，全書將詩歌風(fēng)格分為雄渾、沖淡、纖秾等二十四品，用生動的具象來展示各種風(fēng)格之美。

這是一本有關(guān)詩詞格律的普及讀物，次第清晰，既周到細(xì)致，又簡明扼要，既有對基本常識的一一解說，又有許多自己創(chuàng)作詩詞的心得體會，很適合學(xué)詩者隨手參看使用。與同類書籍比較，此書有如下特點(diǎn):1.簡明易懂；2.突出攻平仄難關(guān)；3.重點(diǎn)介紹對仗、押韻及拗救；.詳解近體、仄韻及拗體詩律；4.詞牌之詞例選當(dāng)代詩人作品；5。入多種趣味別

“明代詩學(xué)的中古接受”是一個值得深入研究的論題，這里的中古，特指漢魏六朝時期。明代文人與中古文人，所屬歷史語境不同，但在追求創(chuàng)作軌范與探索創(chuàng)作心源上，二者有異代共鳴之處。本書從接受美學(xué)的視角考察明代詩論家楊慎、謝榛、王世貞、胡應(yīng)麟、許學(xué)夷、袁宏道對中古詩人、詩歌的接受，這既是探討明代詩學(xué)特點(diǎn)的一種方式，也是研究中古詩歌

本書以晚唐齊梁詩風(fēng)為研究對象，從形式、內(nèi)容、辭藻等不同角度，探討了與齊梁元素有關(guān)的晚唐詩學(xué)現(xiàn)象。不僅歸納了晚唐齊梁詩風(fēng)的主要表現(xiàn)及其隨時代流變的規(guī)律，分析了晚唐齊梁詩風(fēng)所涉及作家的出身階層、人生經(jīng)歷及不同類型，更從體裁與題材的組合方式出發(fā)，分析了齊梁詩風(fēng)與晚唐時代相結(jié)合的種種可能。從體裁角度，將晚唐齊梁詩風(fēng)涉及的體裁分

本書緣于吳向京老師在北大關(guān)于“俠義文化的演變”的講座，它跳出了文學(xué)的視野，用更廣闊的歷史視野去探求俠義文化的演變及其意義。分為啟篇、上篇和下篇三大部分。上篇講俠義之理，下篇講俠義之史。上篇試圖從哲學(xué)、社會治理等角度探討俠的產(chǎn)生以及其存在必要性，從“義”的精神本質(zhì)挖掘俠的起源和精神特質(zhì)，并從中國禮制發(fā)展和法制史，探討俠在

本書著眼于詞學(xué)研究的三個重要角度，即文獻(xiàn)研究、史論研究和審美研究，此外也重視詞學(xué)批評方法的探索，并且嘗試用批評方法作為橋梁和紐帶，把文獻(xiàn)、史論與審美聯(lián)結(jié)起來，形成一條層次分明、方向清晰、比較完整的詞學(xué)研究路徑。這一研究路徑的特點(diǎn)，非常重視文獻(xiàn)在詞學(xué)研究中的基礎(chǔ)作用，但又沒有使研究的視野局限于發(fā)現(xiàn)和整理文獻(xiàn)，而是強(qiáng)調(diào)充分