中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展到今天，科學(xué)、合理、公開(kāi)地籌集和使用捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)已經(jīng)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。他人的錢(qián)財(cái)不可以不受監(jiān)督地使用，尤其是他人捐助的錢(qián)財(cái)更是要在嚴(yán)格的監(jiān)督下才能使用，只有這樣，才能信服地讓被委托人使用慈善資金，慈善組織才能源源不斷地從捐助者那里獲得繼續(xù)利用資金的機(jī)會(huì)。黨的十九屆四中全會(huì)提出"推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)

圍繞共享發(fā)展理念和全面建成小康社會(huì)提出的新發(fā)展目標(biāo)，在社會(huì)保障改革、制度優(yōu)化及定型的理論探索與實(shí)踐的推進(jìn)過(guò)程中，以社會(huì)保障權(quán)益為核心的再分配機(jī)制成為縮小貧富差距的時(shí)代挑戰(zhàn)與時(shí)代命題。本書(shū)運(yùn)用文獻(xiàn)研究、實(shí)證研究和定量分析三種方法，沿著“理念—制度—問(wèn)題”主線展開(kāi)，從理念出發(fā)，分析制度框架，回歸現(xiàn)實(shí)，探尋我國(guó)社會(huì)保障權(quán)益與

本書(shū)將彝族傳統(tǒng)文化整體圖式中具有治理功能與發(fā)展意義之文化要素界定為葬族傳統(tǒng)治理資源，梳理了彝族傳統(tǒng)治理資源的歷史演進(jìn)與生成基礎(chǔ)，總結(jié)了它所表征的總體邏輯特性及運(yùn)行機(jī)理，提煉了其中孕育和表達(dá)的道德精神與倫理價(jià)值，從理論與實(shí)踐討論了它們對(duì)于舞族鄉(xiāng)村之“三治”融合治理體系的構(gòu)建與完善、彝族鄉(xiāng)村之“五位一體”全面振興的現(xiàn)實(shí)功能

本書(shū)聚焦居委會(huì)行政化議題，從居委會(huì)的歷時(shí)變遷、結(jié)構(gòu)運(yùn)作與現(xiàn)時(shí)互動(dòng)所編織的“真實(shí)網(wǎng)”出發(fā)，追蹤和辨析基層社區(qū)場(chǎng)域中的力量，以及在此影響下居委會(huì)的角色扮演、行為選擇和互動(dòng)策略。本書(shū)發(fā)現(xiàn)，居委會(huì)行政化是歷史積淀、現(xiàn)實(shí)情勢(shì)和制度建構(gòu)的非預(yù)期后果，存在“三重面相”：缺乏政治、文化、歷史等諸多社會(huì)因素的捭闔互動(dòng)與歷史性流變，居委會(huì)

《中國(guó)治理評(píng)論》是由三亞學(xué)院與北京大學(xué)城市治理研究院共同主編的專業(yè)性學(xué)術(shù)連續(xù)出版物，2023年成為CSSCI集刊，強(qiáng)調(diào)全球視野和中國(guó)關(guān)懷，倡導(dǎo)問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)對(duì)話，旨在為相關(guān)專業(yè)研究人員和實(shí)際工作者，提供一個(gè)高水平的交流平臺(tái)和專業(yè)論壇。 本書(shū)稿包含“名家訪談”“特稿”“國(guó)家治理與社會(huì)治理”“鄉(xiāng)村治理”“城市治理”“治

本書(shū)從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出發(fā)，結(jié)合歷史學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科分析方法，以華僑移民及其在菲律賓當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)為切入點(diǎn)，討論了在西班牙和美國(guó)殖民菲律賓的四百年間，華僑移民的歷史和經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，及其對(duì)菲律賓當(dāng)?shù)氐呢暙I(xiàn)，修正了僅從中國(guó)視角或者從西方視角研究東南亞歷史的弊端，觀點(diǎn)更客觀公正。閩南地區(qū)的中國(guó)人有著與中原地區(qū)完全不同的

《國(guó)家治理與公共安全評(píng)論》2020年創(chuàng)刊，是由西南政法大學(xué)期刊社指導(dǎo)，重慶市高校維護(hù)穩(wěn)定研究咨政中心、政治與公共管理學(xué)院主辦的政治學(xué)與公共管理類學(xué)術(shù)集刊。其辦刊宗旨是，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以人民美好生活為旨?xì)w，圍繞“如何更好地進(jìn)行國(guó)家治理、如何更好地提升人民的獲得感”這一目標(biāo)，深入研究國(guó)家治理

福利院常被視為國(guó)家、社會(huì)和保育人員施予孤殘兒童無(wú)私關(guān)愛(ài)的場(chǎng)所�；�于對(duì)東南某省永江福利院長(zhǎng)期的田野調(diào)查，本書(shū)意在倡導(dǎo)用一種辯證的視角看待中國(guó)兒童福利機(jī)構(gòu)的運(yùn)作機(jī)制。主書(shū)名為《愛(ài)的悖論》，即希望這樣的視角能夠提醒讀者注意圍繞機(jī)構(gòu)運(yùn)作所呈現(xiàn)的“愛(ài)”的復(fù)雜性，它兼有光明與晦暗：“國(guó)家關(guān)愛(ài)”兼有救濟(jì)與治理的兩面，“社會(huì)關(guān)愛(ài)”兼有

新時(shí)期中國(guó)公共安全治理模式改革必須跟上經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)發(fā)展的變遷，在勇于除舊立新的同時(shí)保障公共安全治理過(guò)程的穩(wěn)定和逐步演變；在強(qiáng)化社會(huì)資源和力量參與治理的同時(shí)，減少因政府權(quán)力下放和分享所產(chǎn)生的負(fù)外部性，同步更新理念、制度、運(yùn)行，促進(jìn)形成政府、市場(chǎng)和社會(huì)的良性互動(dòng)。協(xié)作共治模式是對(duì)傳統(tǒng)政府單中心治理模式的改革創(chuàng)新，它將單純

總體國(guó)家安全觀作為我國(guó)安全的戰(zhàn)略指導(dǎo)，是順應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的產(chǎn)物，是一個(gè)內(nèi)容豐富、開(kāi)放包容、不斷發(fā)展的安全觀念體系，也是中國(guó)國(guó)家安全理論的重要組成部分。因此，深入探究總體國(guó)家安全觀的理論體系并將其用于指導(dǎo)實(shí)踐，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化具有重要的意義。本書(shū)嘗試在明晰總體國(guó)家安全觀的理論思想基礎(chǔ)