該書系“學習貫徹十九屆六中全會精神暨思想政治教育前沿問題研究”高峰論壇的重要成果，其內(nèi)容主要包括思想政治教育基礎理論與實踐研究、思想政治理論課改革創(chuàng)新研究、學習貫徹黨的十九屆六中全會精神研究三個專題，充分體現(xiàn)了思想政治教育理論與實踐的結(jié)合，也充分聚焦了思想政治教育研究的前沿問題。思想政治教育理論與實踐研究專題，主要涉及網(wǎng)絡思想政治教育的基礎理論創(chuàng)新研究以及理想信念教育的實踐研究，也包括智媒體時代思想政治教育的創(chuàng)新研究，充分體現(xiàn)思想政治教育理論與實踐研究緊跟時代發(fā)展步伐。思想政治理論課教學改革創(chuàng)新

本書結(jié)合司法行政戒毒系統(tǒng)教育矯正工作的職業(yè)特點和崗位需求，對教育矯正的基礎知識與實務操作進行了較為全面而系統(tǒng)的闡述。具體內(nèi)容包括：教育矯正的概念界定；教育矯正的主要特征；教育矯正的基本原則；教育矯正的工作任務；教育矯正的機構(gòu)設置；教育矯正的隊伍建設；教育矯正的工作流程；法律常識教育的教學目標；法律常識教育的教學內(nèi)容；法律常識教育的教學方法等。

為了幫助青少年認清毒品的真面目、遠離毒品，我們編寫了《青少年禁毒普法手冊》一書。本書由五編構(gòu)成：第一編“慧眼識毒”，主要幫助青少年辨識毒品。包括認識一些傳統(tǒng)毒品和新型毒品，了解毒品的特征和危害，了解麻醉、鎮(zhèn)定、興奮劑類藥品的濫用與危害。第二編“堅決拒毒”，主要為青少年抵制*提供幫助。包括對青少年吸毒現(xiàn)狀、特點、原因的分析以及防范毒品誘惑的對策。第三編“戒毒有方”，主要介紹戒毒途徑。包括自愿戒毒、社區(qū)戒毒、社區(qū)康復以及強制隔離戒毒等。第四編“毒品與法”，主要介紹與毒品有關的法律知識，幫助青少年識別

本書是一本關于社區(qū)治理研究的學術(shù)專著。全書立足于社區(qū)治理的歷史、發(fā)展特點及中國特色的社區(qū)治理等相關內(nèi)容,對社區(qū)治理方面的理論進行了全方位的歸納和講解;以發(fā)展的眼光透視社區(qū)治理的多元路徑,為提高社區(qū)治理能力建設奠定了堅實的理論基礎。本書內(nèi)容涉及社區(qū)概念的解析、社區(qū)的構(gòu)成要素、社區(qū)的類型劃分和治理的內(nèi)涵等,并對社區(qū)治理的基本模式進行了探討。全書對于探索新的社區(qū)治理模式和推廣優(yōu)秀的社區(qū)治理機制,具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

本書共分為八章，可分為兩大部分。第-部分是章至第六章,是理論與實踐研究部分;第二部分是第七章至第八章,是案例分析部分。其中部分又可分為兩個小部分:殘疾人社會保障與服務制度研究及社會保障基金管理研究。殘疾人社會保障與服務制度部分包括章至第五章。社會保障基金管理部分包括第六章與第七章。第-章以廣西區(qū)南寧市為例，分析義務教育階段殘疾兒童少年的融合教育問題。該章對殘疾人融合教育的發(fā)展困境及其成因進行了探討。第二章分別對我國殘疾人按比例就業(yè)制度與殘疾人靈活就業(yè)制度進行了探討。第三章對殘疾人就業(yè)援助服務展開

華人下南洋，在南海周邊的東南亞地區(qū)進行移民和生活至少已經(jīng)有一千多年的歷史，為東南亞地區(qū)的經(jīng)濟和文化繁榮做出了巨大的貢獻。 其中18—19世紀在今天印尼的加里曼丹島（婆羅洲）西部的華人社群更是開創(chuàng)了華人海外社會的新階段。他們創(chuàng)立了自己的多個政權(quán)實體，包括蘭芳公司、大港公司、三道溝公司，等等。 這些公司具有政治、經(jīng)濟、軍事和外交功能，實際上已經(jīng)相當于獨立的政權(quán)，國內(nèi)外也有一些研究者稱之為國家。這些政權(quán)建立之后，不斷受到西方殖民者的騷擾和侵蝕，最終被荷蘭人逐個擊破滅亡。 這些華人政權(quán)雖然已經(jīng)在歷史中消

本書為國家社科基金西部項目清朝對青海藏區(qū)社會的治理研究最終成果。全書依據(jù)《清實錄》《清實錄藏族史料》以及地方志、館藏檔案等典籍記載，主要研究清朝對青海藏區(qū)社會的管轄與治理，探討清朝的治理對青海藏區(qū)社會的經(jīng)濟狀況、文化教育等形成的影響，厘清清朝治理青海藏區(qū)社會的狀況，探討清朝治理的成功經(jīng)驗、失敗教訓，為今日國家治理、維護青海地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展提供歷史經(jīng)驗。對于增進邊疆民族地區(qū)少數(shù)民族對中華民族的認同感，鑄牢中華民族共同體意識，具有一定的歷史意義和現(xiàn)實意義。

該書重點考察了我國轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村的地方性集體行動，通過描述最為古樸的河村互助式社群組織“水會”的復興，解讀了人民公社解體之后集體化時代原有的集體化農(nóng)事耕作又是如何被加以組織起來的。就生活史的角度而言，本書分析了“集體化時代”邁向結(jié)束之后，社群式“集體生活”

本書的研究對象是19世紀清代男風的實踐者及其同性情欲與同性關系。其中，同性情欲是男風得以存在和延續(xù)的內(nèi)在原因，而同性關系則是男風表現(xiàn)出來的外在形式，并以雙方的性關系為紐帶，涉及雙方的經(jīng)濟關系、社交關系與情感關系等。本書以理論上完整的一次男風實踐過程為框架，將千余件刑科題本中的案例置于該過程中的不同階段分別集中考察。先后論述同性情欲的產(chǎn)生、拒止與轉(zhuǎn)化，以及同性關系的形成原因、表現(xiàn)與結(jié)束，初步探討了男風在清代社會中的存在原因與傳播方式等問題

本書立足于城市化快速發(fā)展背景下的社區(qū)治理，拓展了公共精神研究的視野，運用公共精神研究前沿理論將社區(qū)共同體建設和公共精神培育有機結(jié)合起來，探討社區(qū)共同體建設時代語境下公共精神培育的理念范式與方法路徑。