本書是對(duì)古代哲學(xué)中重要的思想家和學(xué)派的簡(jiǎn)要概述。作者認(rèn)為，古代哲學(xué)作為一種教育資產(chǎn)被保留下來(lái)，同時(shí)也作為一種物質(zhì)現(xiàn)實(shí)在事實(shí)上得以存續(xù)，即使在西方的“中世紀(jì)早期”、東方的“拜占庭早期”，即缺少豐富研究成果的那幾個(gè)世紀(jì)中，哲學(xué)的發(fā)展依然保持著基本的連貫性。

本書從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，以寬容為主題考察長(zhǎng)達(dá)兩千多年的人類文明史進(jìn)程，回顧宗教法庭、文藝復(fù)興、宗教改革、法國(guó)革命等重要的歷史事件，探尋千百年來(lái)人類精神上“不寬容”的根由。書中記錄了精神專制造成的恐怖殘酷罪行，說(shuō)明人類的進(jìn)步過(guò)程其實(shí)非常緩慢，摧枯拉朽的運(yùn)動(dòng)往往帶來(lái)新的不寬容。房龍?zhí)嵝盐覀儯瑢捜萑允且环N奢侈品，我們現(xiàn)在仍與穴居部落的人相去不遠(yuǎn)。不寬容是暴民們自我保衛(wèi)的一種方式，要做到寬容，人類首先需要戰(zhàn)勝恐懼。

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《論自由》是穆勒影響深遠(yuǎn)的一本小冊(cè)子，1859年在英國(guó)出版。一出版即引起轟動(dòng)，至今仍是政治哲學(xué)領(lǐng)域的重要文獻(xiàn)。本書共五章，分導(dǎo)論、思想和討論的自由、個(gè)性是幸福的要素之一、社會(huì)對(duì)個(gè)人權(quán)威的限制和若干應(yīng)用。他在功利主義的基礎(chǔ)上討論了自由的含義和極簡(jiǎn)原則、自由的外延，在洪堡和托克維爾思想的基礎(chǔ)上討論了人的個(gè)性與自由的關(guān)系。他認(rèn)為，只要不涉及他人的利益，個(gè)人就有完全的行動(dòng)自由，其他人和社會(huì)都不得干涉；只有當(dāng)自己的言行危害他人利益時(shí)，個(gè)人才應(yīng)接受社會(huì)的強(qiáng)制性懲罰。這是建立在“蕞大多數(shù)人的蕞大幸�！边@一功利

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本書是一部描寫人類思想發(fā)展史、近百年的通俗歷史讀本。房龍從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，帶著我們回顧了從古希臘到黑暗的中世紀(jì)，直至文藝復(fù)興以及法國(guó)大革命時(shí)期的人類思想發(fā)展史，從宗教沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)中尋找背后的深層根源，揭示了歷一幕幕因?yàn)椴粚捜菟鶐��?lái)的悲劇。本書向

《寬容》是人類文明大眾普及先驅(qū)者亨德里克·威廉·房龍的得意之作，曾被譯成二十多種文字全球發(fā)行，至今已暢銷近百年�！秾捜荨芬砸粋�(gè)旁觀者的視角為出發(fā)點(diǎn)，以時(shí)間為線，站在全人類的高度重新審視人類由史前時(shí)代、古典時(shí)代、教會(huì)時(shí)代到現(xiàn)代的幾千年文明的變遷，行走于人類自身寬容與偏執(zhí)、美德與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立交鋒之間，深度剖析其本質(zhì)與特征，講述人類奮斗與自我救贖的跌宕傳奇。全書行文流暢，通俗易懂，包含著濃郁的人文主義氣息，讓后人在清晰認(rèn)識(shí)自我的同時(shí)，也能對(duì)人類文明的演進(jìn)與發(fā)展方向有更為深刻的領(lǐng)悟。為了滿足讀者更高層次的

本書介紹了老子、孔子、董仲舒、盧梭、墨子、孟子、莊子、荀子、朱熹、王陽(yáng)明、康有為、耶穌、歐文等中外名人名家的生平事跡。