本書共上中下三卷。記載有關(guān)“致良知”“知行合一”等論點(diǎn)的問答。內(nèi)容包括：徐愛錄

《傳習(xí)錄》由王陽明弟子所記，是王陽明問答語錄和論學(xué)書信的結(jié)集，包含了王陽明的主要觀點(diǎn)，是一部具有代表性的儒家哲學(xué)著作。上卷主要闡釋“知行合一”“心即理”等觀點(diǎn)，經(jīng)由王陽明親自審閱。中卷收集了王陽明親筆寫的書信，除了回答有關(guān)“知行合一”“格物”等問題之外，還講了王陽明心學(xué)的內(nèi)容、意義以及宗旨，另附有闡釋王陽明教育觀點(diǎn)的短文。下卷主要是說“致良知”，雖未經(jīng)王陽明本人審閱，但較為具體地展示了他晚年的思想�！秱髁�(xí)錄全本全譯王陽明傳世經(jīng)典》參考quan威版本，增加譯文，同時(shí)對(duì)難解字詞進(jìn)行了注釋，以幫助讀者

《中江藤樹<翁問答>譯注與研究》由中江藤樹生平與《翁問答》述介《翁問答》譯注中江藤樹《翁問答》思想評(píng)述三部分構(gòu)成。部分對(duì)中江藤樹其人、《翁問答》述介以及《翁問答》內(nèi)容結(jié)構(gòu)、參考文獻(xiàn)及體例說明進(jìn)行闡述。第二部分對(duì)《翁問答》全書進(jìn)行了注譯。第三部分首先從中江藤樹思想形成軌跡進(jìn)行探究；其次對(duì)《翁問答》主要思想進(jìn)行了詳細(xì)闡述；后深入討論了中江藤樹思想的價(jià)值和意義，結(jié)合時(shí)代背景、社會(huì)運(yùn)動(dòng)等。

本書從不同角度展示了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠(chéng)等方面修身處世的智慧以及心學(xué)思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)的重要啟示與深遠(yuǎn)影響。本書共4章，主要包括：持純粹心，做至誠(chéng)人、此心不動(dòng)，勝負(fù)已定、小贏靠智，大贏靠德、宅心仁厚，心寬是福。具體內(nèi)容包括：清水芙蓉，純?nèi)怀跣�；保持本色，出以真情；真心著眼，敦本尚�?shí)；樸實(shí)的人生態(tài)度；泰然自處，真心生活任天然；至誠(chéng)勝于至巧等。

本書以王陽明的生活經(jīng)歷為基礎(chǔ)，用通俗的語言分別從做事、修心、立志、行動(dòng)、態(tài)度等方面，針對(duì)社會(huì)不斷飛速發(fā)展，人們內(nèi)心中所感知的苦悶、失落、孤獨(dú)、矛盾等諸多問題，給出了一張張心靈良方。

本書從稟賦與天命、探尋與求索、波折與求索、磨難與升華、戰(zhàn)爭(zhēng)與功勛、智慧與謀略、放手與歸去等7個(gè)部分，介紹了王陽明的一生。

本書本著忠于原著的原則，對(duì)《傳習(xí)錄》進(jìn)行了全面而深入的解讀，從多個(gè)視角出發(fā)，闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的哲理和智慧，以便讀者更加透徹地解讀本書，從中獲得熏陶和啟迪。

本書出版以來，已成為絕大多數(shù)人了解王陽明及其心學(xué)思想的入門讀本。 在蠻荒的龍場(chǎng)，王陽明悟出了圣人之道，吾性自足，即人人皆有良知。而在血腥的沙場(chǎng)和險(xiǎn)惡的朝堂，讓龍場(chǎng)悟道實(shí)際發(fā)揮作用的，是知行合一，即遵循內(nèi)心的良知，便能達(dá)到寧?kù)o于內(nèi)、無敵于外的境界。 如果心學(xué)是圣賢功夫，那么知行合一則是俗世智慧。知行合一并非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，砥礪出的生命境界。 在經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼，流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn)，荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜后，王

本書收錄梁?jiǎn)⒊�、王勉三、馬宗榮、胡越四位大師的文章和著作，從不同角度講述王陽明的生平經(jīng)歷，闡釋王陽明的學(xué)說精髓。一書在手，既可以了解王陽明頗為傳奇的一生，亦可以了解他流傳千古、響徹中外的心學(xué)思想。

《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)宗師王陽明的論學(xué)語錄和書信集，集中體現(xiàn)了陽明心學(xué)的核心觀點(diǎn)，是了解王陽明哲學(xué)思想的“心學(xué)圣經(jīng)”，備受曾國(guó)藩、康有為、梁?jiǎn)⒊�等人推崇。錢穆先生把《傳習(xí)錄》列為“中國(guó)人所必讀的書”之一。