《佛游天竺記考釋》岑仲勉著,不分卷,民國(guó)二十三年商務(wù)印書(shū)館本�！斗鹩翁祗糜浛坚尅肥菍�(duì)《佛國(guó)記》的注釋。《佛國(guó)記》東晉法顯撰,一卷,是佛教傳記,又稱《高僧法顯傳》、《歷游天竺傳記》,東晉高僧法顯(山西襄丘人),二十歲時(shí)接受比丘戒。他在研習(xí)經(jīng)文時(shí),常慨嘆律藏傳譯未全,立志前往印度求經(jīng)。晉安帝隆安三年(399),相邀慧景、道整、慧應(yīng)、慧嵬等四人,沿河西走廊西行,歷經(jīng)六年才到達(dá)印度中部,又逗留六年,后用三年歸返,義熙八年(412)夏回到廣州。前后共用十五年,途經(jīng)三十國(guó),這在佛教史上是少見(jiàn)的。為詳述此番經(jīng)

本編注重史料的珍稀性，從《海上絲綢之路歷史文化叢書(shū)》中遴選出菁華，擬出版百冊(cè)單行本。本編所選之文獻(xiàn)，其編纂的年代下限至一九四九年。本編排序無(wú)嚴(yán)格定式，所選之文獻(xiàn)篇幅以二百余頁(yè)為宜，以便讀者閱讀使用。本編所選文獻(xiàn)，每種前皆注明版本、著者。本冊(cè)為(崇寧藏)佛國(guó)記。

本書(shū)以東亞佛學(xué)研究(以中、日、韓為主)的學(xué)術(shù)論文為主,也有部分述評(píng)、書(shū)評(píng),結(jié)集出版,內(nèi)容包括對(duì)東亞佛教的哲學(xué)、歷史、地理、語(yǔ)言、法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研討,使得東亞佛教學(xué)術(shù)研究得到廣泛而充分的交流。本書(shū)為系列論文集的第三本,其中井簡(jiǎn)俊彥的文章為漢語(yǔ)首發(fā),其他文章也都是在國(guó)內(nèi)首次發(fā)布。文章作者的論述嚴(yán)謹(jǐn),脈絡(luò)清晰,充分體現(xiàn)出研究的學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和科學(xué)性。

浦東道教文化研究所應(yīng)運(yùn)而生。該所由浦東新區(qū)道教協(xié)會(huì)和上海欽賜仰殿道觀聯(lián)合成立，主要致力于開(kāi)展當(dāng)代道教研究。研究所出版《當(dāng)代道教研究》系列叢書(shū)，每輯選定一個(gè)專(zhuān)題展開(kāi)。本輯選題為“道教轉(zhuǎn)型中的機(jī)遇和應(yīng)對(duì)”，這是一個(gè)綜合性選題，涉及當(dāng)代道教建設(shè)與發(fā)展的諸多問(wèn)題，本輯內(nèi)容共分四章，分別為歷史機(jī)遇、面臨挑戰(zhàn)、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展。