彝族傳統(tǒng)文化中的整體主義觀念和現(xiàn)代商品社會(huì)中的原子化現(xiàn)象共同影響著如今彝族社會(huì)關(guān)于生產(chǎn)、生活的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，彝族用多種方式保護(hù)、傳承本民族傳統(tǒng)文化，并嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性元素進(jìn)行融合，以實(shí)現(xiàn)對(duì)自身民族身份的認(rèn)同與強(qiáng)化。其中，影視生產(chǎn)實(shí)踐就走在中華民族共同體文化交融的前端。本書選取彝族題材影視的內(nèi)容及生產(chǎn)方式為主要研究對(duì)象，對(duì)近20年來(lái)多種類型的彝族題材影視資料進(jìn)行話語(yǔ)分析，對(duì)30位彝族題材影視工作者進(jìn)行深度訪談，探析彝族題材影視文本和影視生產(chǎn)者如何在影片中通過社會(huì)關(guān)系的再

今人所見契丹早期史實(shí)為三重濾鏡下的圖景：中原史籍立足華夏本位而塑造的他者形象，契丹王朝出于權(quán)力意志的自我建構(gòu)，后世史官將前兩者拼合、摻以己見而形成的線性追溯。三者層累交疊，最終折射出的光影究竟在何種意義上反映著過往的真實(shí)？本書基于對(duì)相關(guān)歷史文獻(xiàn)源流的批判性分析，透過權(quán)威經(jīng)典文本的縫隙，抽絲剝繭，逐層深入，力圖呈現(xiàn)歷史敘述復(fù)雜多元的生成衍化過程，發(fā)掘出此前罕為人知的歷史情境與學(xué)術(shù)議題。借此典型個(gè)案，可望對(duì)中古民族史的研究理路加以新的反思。

現(xiàn)主要生活在河西走廊的裕固族，是甘肅特有的少數(shù)民族，也是具有古老的歷史。裕固族先民由明代關(guān)西八衛(wèi)破散、后被明政府安置在祁連山，最終形成為一個(gè)具有共同體特性的少數(shù)民族。文集收錄31篇論文，內(nèi)容包括“裕固族歷史研究”、“裕固族民間文學(xué)、民俗研究”、“裕固族史料文獻(xiàn)研究”三個(gè)方面，對(duì)裕固族的歷史文化做了較為系統(tǒng)的研究。內(nèi)容包括“裕固族歷史研究”、“裕固族民間文學(xué)、民俗研究”、“裕固族史料文獻(xiàn)研究”三個(gè)方面，對(duì)裕固族的歷史文化做了較為系統(tǒng)的研究。

本書共分為14章，闡述了CT、MRI、超聲診斷基礎(chǔ)，以及各常見疾病的影像學(xué)和超聲檢查與診斷。介紹了各常見疾病的臨床表現(xiàn)、影像學(xué)檢查方法、病理生理基礎(chǔ)、影像學(xué)征象、診斷與鑒別診斷等內(nèi)容。

本書以魏晉南北朝隋唐時(shí)期和同期的羅馬世界為研究對(duì)象，主要從宏觀比較的角度探討中西民族融合方面的異同，以深化對(duì)中西歷史及文明發(fā)展特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。具體而言，就是要分析為什么中華民族在危機(jī)中中得以融合發(fā)展，并不斷壯大，而在西方的羅馬世界里，為什么歷史和文明中斷了，羅馬人和蠻族也始終沒有形成統(tǒng)一的民族。在具體的操作上，主要遵循以下原則：第一，雖然著眼于民族融合，但并非僅就民族問題而論，而是希望在宏觀的歷史進(jìn)程中審視民族問題。第二，重點(diǎn)在于異同的分析而非過程的敘述。第三，雖然側(cè)重族群關(guān)系，但無(wú)論中國(guó)的五胡，還

在中國(guó)文學(xué)史上，元代文學(xué)是特殊的也是復(fù)雜的。這種文學(xué)上的特殊性和復(fù)雜性，根源于元代文化的特殊性和復(fù)雜性。元代是草原文化、農(nóng)耕文化、西域商業(yè)文明的多元沖突、融合后形成的多元一體文化，這對(duì)元代社會(huì)環(huán)境、政治秩序、文人精神、審美趣味、文學(xué)藝術(shù)等都產(chǎn)生了重大影響。在這個(gè)多元一體的新的文化體系中，以蒙古族為代表的草原文化的影響不可忽視。本書探討的是草原文化對(duì)元代文學(xué)的影響，以及元代文學(xué)對(duì)原有文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，以此來(lái)探討元代文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的變遷和歷史作用。

本書從歷史發(fā)展的視角分析、探討了游牧社區(qū)中的“獵民”的社會(huì)文化變遷，力圖使世人對(duì)有關(guān)“獵民”的刻板印象有所改觀。本書力圖鼓勵(lì)及推進(jìn)當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)力量與當(dāng)?shù)啬撩耜P(guān)于生態(tài)保護(hù)、文化傳承和居民生計(jì)改善等等的對(duì)話，努力提倡現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮邊緣參與主流的潛能，以達(dá)到國(guó)家倡導(dǎo)的中華民族共同體共享發(fā)展的社會(huì)效益的戰(zhàn)略目標(biāo)。

中華文化多元一體，一方面，中華文化由多民族傳統(tǒng)共同構(gòu)成；另一方面，這種多元文化又在國(guó)家力量主導(dǎo)下，向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。如何在民族傳統(tǒng)與國(guó)家力量之間互動(dòng)，是民間文化精英面臨的重要問題。本書以歌師唐德海及其傳承人為研究對(duì)象，依托民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科視角，描述和解讀唐德海及其傳承人傳承賡續(xù)的民間文學(xué)，探尋歌師所呈現(xiàn)的個(gè)體與群體、歌唱與文本、經(jīng)濟(jì)與政治、文化與歷史等維度的互動(dòng)。

本書以“少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救性保護(hù)”為主題，收錄了少數(shù)民族非遺保護(hù)和傳承的相關(guān)最新研究成果；同時(shí)在《中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告（2021）》的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對(duì)我國(guó)五批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄和五批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人名錄進(jìn)行了分民族、分地區(qū)的統(tǒng)計(jì)分析，并結(jié)合各類非遺保護(hù)和傳承的基本現(xiàn)狀，利用文獻(xiàn)資料法、定性研究法、定量研究法、案例分析法、比較研究法等研究方法，指出了未來(lái)少數(shù)民族非遺發(fā)展的多元化模式和可行性路徑。

本書綜合運(yùn)用了人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論及方法展開，尤其重點(diǎn)使用人類學(xué)田野調(diào)查法，對(duì)廣東省梅州市豐順縣鳳坪村的政治經(jīng)濟(jì)、人口流動(dòng)、文化教育、婚姻家庭等進(jìn)行了全面深入的調(diào)研。在深入挖掘整理鳳坪畬村的珍貴文化資源的基礎(chǔ)上，展示了廣東鳳凰山畬族作為畬族發(fā)源地族群的獨(dú)特文化特色。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了新時(shí)期該村落社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的原因，及由此引發(fā)的一系列社會(huì)文化變遷。本書積累了寶貴的一手資料，對(duì)傳承畬族傳統(tǒng)文化和豐富中華民族傳統(tǒng)文化有重要意義，對(duì)探討中華民族共同體形成的華南路徑具有啟