對契約不完全性的研究產(chǎn)生了威廉姆森和哈特兩位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主。盡管他們都認(rèn)同契約的不完全性，但是他們對如何應(yīng)對契約不完全性的處理方式不同。本書收錄了哈特的新產(chǎn)權(quán)理論的主要觀點和最新理論進(jìn)展及應(yīng)用，也收錄了威廉姆森交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展和應(yīng)用，并收錄了兩種理論的融合進(jìn)展，為經(jīng)濟(jì)學(xué)者提供了新的研究框架，即從契約的角度來研究經(jīng)濟(jì)問題。相對于傳統(tǒng)的從個人選擇視角的新古典經(jīng)濟(jì)理論，契約視角提供了更廣泛的應(yīng)用和解釋能力。

凱恩斯、拉斯基、哈耶克是同一歷史時期的三位著名學(xué)者，他們不僅在20世紀(jì)上半葉他們生活的時代攪動風(fēng)云，而且對后世產(chǎn)生了巨大影響。本書以他們?nèi)�人為主角，以他們的身份形成為線索，探討了他們的經(jīng)濟(jì)思想如何形成，他們針對戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會變革開出了怎樣的藥方，以及他們的經(jīng)濟(jì)思想如何影響了當(dāng)時和后來的社會。通過本書，我們還能看到丘吉爾、羅斯福、撒切爾夫人等政治領(lǐng)袖如何對經(jīng)濟(jì)思想做出反應(yīng)，以及不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家圈子如何影響政治。 本書像一面鏡子，映照出當(dāng)下經(jīng)濟(jì)爭論的核心議題，幫助我們洞察當(dāng)前混亂世界的經(jīng)濟(jì)政策

本書以生態(tài)學(xué)視角和全球史觀對19世紀(jì)以來的歐洲崛起進(jìn)行了再闡釋，通過作者新穎的比較研究，為我們理解世界經(jīng)濟(jì)史提供了新的思路。作者依靠可靠的史實與詳實的數(shù)據(jù)，將中國與歐洲放到同一標(biāo)準(zhǔn)上，對其人均壽命、市場限制、營養(yǎng)攝入、土地利用、勞動力流動性等方面的異同進(jìn)行了全方位的比較。在研究思路上，作者強(qiáng)調(diào)的是全球史觀和比較研究，并且突破了傳統(tǒng)比較研究中將整個國家作為比較對象的研究范式，取而代之的是不同文明體系之中發(fā)達(dá)的“核心地區(qū)”和欠發(fā)達(dá)的“外圍地區(qū)”之間的對應(yīng)比較、各地區(qū)基于不同方面多維比較、不同因素對生

中國共產(chǎn)黨成立的一百年，是中國經(jīng)濟(jì)從“大分流”之后的落后回到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長路徑進(jìn)而取得巨大成就的一百年；也是中華民族走出歷史低谷，不斷前進(jìn)的一百年；更是中華文明彰顯活力和韌性，對世界不斷做出貢獻(xiàn)的一百年。為更好地學(xué)習(xí)“四史”，更好地闡釋黨的百年經(jīng)濟(jì)思想，中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所舉辦了“中國共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想與實踐系列講座”，在此，我們將講座部分文稿結(jié)集成書，以饗讀者。本書是集體智慧的結(jié)晶，可供黨史、經(jīng)濟(jì)思想等相關(guān)專業(yè)的讀者閱讀使用。

《卡萊斯基經(jīng)濟(jì)動態(tài)理論文集》主要包括三個部分15篇文章，以及及一個統(tǒng)計附錄。第一部分包括4篇文章，前3篇呈現(xiàn)了卡萊斯基經(jīng)濟(jì)周期理論的核心思想以及對大蕭條的獨特理解，重點是投資決定的經(jīng)濟(jì)周期機(jī)制以及隱含在其中的有效需求理論。第二部分包括7篇文章，從微觀基礎(chǔ)即成本與價格之間關(guān)系開始，到宏觀層面收入分配的決定，再到有效需求理論，卡萊斯基闡述了國民產(chǎn)出、利潤和投資之間的關(guān)系，并將問題的焦點明確指向了投資決定因素；隨后是卡萊斯基關(guān)于投資決定因素的思考，包括“風(fēng)險遞增”和宏觀投資模型的構(gòu)建。最后，卡萊斯基將

作者在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史方面做出了重要貢獻(xiàn)。該著作為其代表作。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說中，主要是國家干預(yù)論和自由經(jīng)營論，在各個時期，時而是這種思潮占統(tǒng)治，時而又是那種思潮占上風(fēng)，特別是20世紀(jì)后半葉，幾乎一直是這兩大經(jīng)濟(jì)思潮的興衰交替。本書所論述的，就是當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的國家干預(yù)論和新型自由經(jīng)營論兩大主要思潮，以及它們的各個流派。

中國近代出現(xiàn)了數(shù)以萬計的經(jīng)濟(jì)學(xué)新術(shù)語，它們是怎樣形成的？這是中國經(jīng)濟(jì)思想史的重要問題和難題，學(xué)術(shù)界迄今尚無系統(tǒng)的研究成果。作者潛心10年，對該主題進(jìn)行了全景式的深入研究，最終形成本書成果。本書內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)，依據(jù)近代經(jīng)濟(jì)學(xué)概念體系選擇主要術(shù)語作為個案研究對象，關(guān)注重點在古今經(jīng)濟(jì)知識與經(jīng)濟(jì)思想之變；既從個案上研究了132個中國近代經(jīng)濟(jì)學(xué)主要術(shù)語的形成，又在整體上研究了三個階段經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語形成的特點。在研究方法上，將學(xué)科史與概念史方法相結(jié)合；在史料運用上，以教科書、經(jīng)濟(jì)辭典、經(jīng)濟(jì)論文等

本書是了解20世紀(jì)伊朗政治、經(jīng)濟(jì)最全面也是最為權(quán)威的書籍之一，具有極高的學(xué)術(shù)價值。作者運用了跨學(xué)科、跨方法論的研究方法，并綜合運用了經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)與社會學(xué)的理論來研究問題，同時還兼用了定性與定量的研究方法。本書不僅在西方伊朗學(xué)術(shù)研究界飽受推崇，在伊朗國內(nèi)的影響更為深遠(yuǎn)，甚至對我國伊朗研究也有建設(shè)性的影響。本書是伊朗政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)專業(yè)必讀書目之一，深受東西方伊朗學(xué)研究者的推崇。

《我們的荊軻》以歷史傳奇刺秦為藍(lán)本，卻賦予人物以穿越般的現(xiàn)代思想，在犀利的對話、幽默的表演和顛覆性的故事背后，挖掘人性的真實，直面選擇的困境：荊軻究竟為何刺秦？俠客是否稱得上英雄？我們的追尋的高人在哪里？在彼岸抑或在此岸？