按照理性的觀點(diǎn)，我們的一切決策應(yīng)該符合我們的最大利益，我們應(yīng)該辨別面臨的各種選擇并準(zhǔn)確計(jì)算價(jià)值，做出符合我們最大利益的選擇。如果我們非常理性地做到各種應(yīng)該，那真的再好不過了。不幸的是，我們做不到。在《怪誕行為學(xué)：可預(yù)測的非理性》中，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾瑞里探討了人類偏見的負(fù)面影響,而本書則重點(diǎn)探討了非理性積極的另一面。非理性能讓我們適應(yīng)新的環(huán)境、信任別人，樂于不斷努力，愛自己的孩子。這些美妙、奇異非理性的積極力量能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)各種目標(biāo)，更好地生活。同時(shí)，本書還將越過工作環(huán)境，深入檢驗(yàn)我們在人際關(guān)系中

想要激勵(lì)員工，多發(fā)獎(jiǎng)金和多放假，哪個(gè)效果更好？ ?300美元現(xiàn)金和飯后洗碗，哪個(gè)更討岳母歡心？ ?除了平分賬單，朋友聚會(huì)還有什么AA制的形式？ ?鄰里間禮尚往來，為什么番茄醬是比儲值禮品卡更好的選擇？ 《怪誕行為學(xué)6》是怪誕行為學(xué)系列作者丹艾瑞里攜手插畫家馬特R.特勞爾聯(lián)手打造的一本新作。 與這本書的主人公亞當(dāng)一樣，我們每個(gè)人每天都面臨著接二連三的選擇和考驗(yàn)，艾瑞里認(rèn)為，好的決策需要我們對不同場景下可能影響事件結(jié)果的各類因素進(jìn)行識別和評估，只有這樣才能做出非凡的決定。 這本書以行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、神經(jīng)科

我們?yōu)槭裁磿?huì)浪費(fèi)豐盛晚宴中的精致食物，卻對一張打折優(yōu)惠餐券念念不忘?在做生活中的各種決策時(shí)，我們總是以為自己正在做出明智的、理性的選擇。但是事實(shí)真的是這樣嗎?在本書中，丹艾瑞里帶我們進(jìn)入了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，通過一系列實(shí)驗(yàn)研究顛覆了人們曾經(jīng)普遍認(rèn)同的我們的行為是完全理性的假設(shè)。無論是咖啡、減肥，買一輛車還是談戀愛，我們的決策行為中總是帶有各種非理性。找出存在于不同領(lǐng)域行為和決策背后的各種力量，針對影響我們個(gè)人、企業(yè)，以及公共生活的普遍問題，找出解決方法，這正是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)所要做的。非理性是人類的本能，

本書以培養(yǎng)工程師的經(jīng)濟(jì)效益觀念和經(jīng)濟(jì)評價(jià)能力為目的，系統(tǒng)介紹工程項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)評價(jià)的基本理論、基本方法及其應(yīng)用。具體包括現(xiàn)金流量分析、資金的時(shí)間價(jià)值、經(jīng)濟(jì)評價(jià)方法、投資方案比選、工程項(xiàng)目不確定性分析與風(fēng)險(xiǎn)分析、工程項(xiàng)目財(cái)務(wù)評價(jià)、公共項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)分析、設(shè)備更新的經(jīng)濟(jì)評價(jià)、價(jià)值工程等內(nèi)容。

全球各經(jīng)濟(jì)體發(fā)展至當(dāng)前階段，傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)增長理論已經(jīng)無法較好地解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的問題。首先，本研究試圖從需求有限性即需求飽和的概念出發(fā)深入探究這一重大因素如何影響宏觀經(jīng)濟(jì)的變化，包括探究需求有限性如何決定產(chǎn)業(yè)周期發(fā)展，模擬出需求未飽和以及需求未飽和至需求飽和的經(jīng)濟(jì)變化動(dòng)態(tài)過程并進(jìn)行比較分析。進(jìn)一步，在"有限需求"理論模型框架下討論了不同的技術(shù)進(jìn)步（橫向與縱向技術(shù)進(jìn)步）對產(chǎn)業(yè)周期與經(jīng)濟(jì)增長之間的作用機(jī)制和影響效應(yīng)。最后，結(jié)合數(shù)據(jù)分析收入不平等對擴(kuò)大內(nèi)需的抑制效應(yīng)，并揭示了收入不平等、需求有限性與

本書是對行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域主要議題全面、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目v覽，它對該領(lǐng)域的最新文獻(xiàn)、研究、發(fā)展和爭鳴進(jìn)行了最新的和批判性的審視。作者提供了一種跨學(xué)科的方法，將心理學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)和神經(jīng)科學(xué)納入討論。最后，他們考慮了“理性”意味著什么，為什么我們經(jīng)常沉溺于“非理性”和自我傷害行為中，以及為什么“非理性“行為有時(shí)會(huì)對我們有益。本書包含不少關(guān)于直覺推斷和偏好的擴(kuò)展材料，以及關(guān)于神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其應(yīng)用的新材料，同時(shí)提供了適時(shí)的、全新的、高度熱門的案例研究。

這本書是讓？梯若爾的代表作品之一，對產(chǎn)業(yè)組織理論產(chǎn)生了革命性影響。讓？梯若爾是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他在產(chǎn)業(yè)組織理論方面的研究得到了學(xué)界的認(rèn)同。本書中將博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法和分析框架引入產(chǎn)業(yè)組織理論的研究領(lǐng)域，不僅打破了過去傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)組織理論單向、靜態(tài)的研究框架，而且顛覆了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)組織依賴單一的市場理念。本書是一本理論與應(yīng)用相結(jié)合的專業(yè)書籍，其中的數(shù)學(xué)公式較多，對讀者有一定的數(shù)學(xué)功底要求，但是語言方面深入淺出，易于理解。

作為一門新興且綜合性強(qiáng)的學(xué)科，數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的時(shí)代特征和實(shí)踐意義，對我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這本書力求突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，運(yùn)用數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特視角，探索數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律及其對我國經(jīng)濟(jì)乃至全球經(jīng)濟(jì)的重要影響，構(gòu)建數(shù)據(jù)從生產(chǎn)、交換到分配、消費(fèi)的全體系分析框架，并歸納數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。本書重點(diǎn)關(guān)注數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、微觀市場數(shù)據(jù)供需、中觀市場數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、宏觀市場數(shù)據(jù)影響及數(shù)據(jù)資產(chǎn)核算與數(shù)據(jù)要素參與收入分配的體系建設(shè)等重要問題。內(nèi)容涵蓋數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵特征和研究范疇、數(shù)據(jù)要素的稀缺性、

自《習(xí)慣的力量》出版以來，作者查爾斯·都希格幫助成千上萬的讀者通過了解習(xí)慣的運(yùn)作機(jī)理，獲得了切實(shí)有效改變習(xí)慣的方法，并因此讓人生與事業(yè)煥然一新�！读�(xí)慣的力量2》延續(xù)了作者在行為科學(xué)領(lǐng)域的研究，聚焦那些能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)真正高效工作、生活的選擇和信息處理方式。作者總結(jié)出一個(gè)很重要的基本原則：高效并不意味著超額工作或者拼命工作，也絕對不是花更多的時(shí)間在工作上，甚至犧牲個(gè)人生活。高效是一種科學(xué)，一種可以通過有意識的培養(yǎng)和刻意練習(xí)掌握的能力。通過潛心研究神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果

本書以維特根斯坦哲學(xué)思想為指導(dǎo)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的各種概念之間建立了聯(lián)系。作者認(rèn)為本書試圖打通各條崎嶇小路，為生活中各種真實(shí)的場景建立豐富的多學(xué)科索引。但是，本書不試圖尋找普遍規(guī)律或構(gòu)建估值模型，卻能在本書里建立了一個(gè)類似報(bào)價(jià)系統(tǒng)的框架，幫助讀者理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的同時(shí)理解與之相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象。這本書僅僅就是建立了各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系。有些現(xiàn)象在金融學(xué)領(lǐng)域，有些在社會(huì)學(xué)和人類學(xué)領(lǐng)域，還有些在口口相傳的田野調(diào)查和風(fēng)言風(fēng)語中，把這些東西融合在一起，將其視為一場全社會(huì)參與的集體游戲。